Le Miroir Déformant

classique de la littérature enfantine. Enseignant mathématicien de son état, il publia en 1865, pour sa jeune amie Alice Liddell, les aventures de son homologue plongée dans un univers fantastique et lui donna une suite en 1874 : De l’autre côté du miroir et ce qu’Alice y trouva. Depuis lors, les deux ouvrages font l’objet de nombreuses récritures et adaptations. Tandis que le dessin animé Alice in Wonderland réalisé par Disney en 1951 a finit d’encrer ce conte dans la culture universelle, une nouvelle

Stravinski (dans "Petrouchka").Selon Schoënberg, on ne peut attacher une trop grande importance au texte de Giraud, que la traduction allemande de Hartleben tire vers l'expressionnisme bien que la réflexion sur soi du compositeur, sous le masque déformant, tragique et dérisoire de Pierrot, corresponde aux grandes interrogations de Schoënberg en cette année 1912. Les gestes sacrilèges de la seconde partie mettentPierrot aux prises avec la religion, préoccupation majeure de Schoënberg à ce moment-là

un miroir qui se promène sur une grande route. Tantôt il reflète à vos yeux l’azur des cieux, tantôt la fange des bourbiers de la route ». Mais est-il vraiment possible de recréer artificiellement la réalité ? Rien que matériellement, il serait beaucoup trop long et fastidieux de relater le moindre petit événement de l’existence. Et surtout cela serait-il intéressant ? Nous verrons donc que le roman ne saurait se réduire à une simple imitation du réel, et qu’il apparaît plutôt comme un miroir déformant

savoir livresque prêtant à sourire (avec la fausse référence à Tartarin de Tarascon). L’artiste photographe de Béchar, en proposant comme décor de studio un « fond de dunes dorées et de palmes verdoyantes », incarne la représentation picturale déformante et artificielle qui vient se substituer à la réalité. Mustapha, le photographe, prétend faire œuvre artistique en recréant la réalité et non pas en la reproduisant, comme il pourrait le faire en travaillant en décor naturel. La troisième de cette

critique la plus acerbe d’autant plus qu’elle se masque sous le couvert du rire, un rire plus vrai que nature quand le spectateur ne sait plus s’il pleure de joie ou de tristesse. Le théâtre est aussi polymorphe que le monde dont il est le miroir grossissant, déformant, mais jamais mensonger. Ionesco affirmait : le théâtre «n’est pas l’image du monde, il est à l’image du monde» (Notes contre-notes). De même, le spectateur n’est pas l’image de l’homme, il est à l’image de l’homme, capable de rire et

SEMIOLOGIE DE L’IMAGE Image : transposition matérielle le plus souvent a la suite d’un acte humain volontire sur un support externe indépendant du sujet, d’un objet réel ou non. Autres def de l’image : Produit de l’imagination Reflet dans un miroir On s’intéresse uniquement a ce qui est transposé sur un support matériel Polysémique : sem = sens, plusieurs sens Calligramme : texte dont la composition (l’agencement) sur la page forme un dessin généralement en rapport avec le contenu du

auto-réalisatrice, car la manière dont on traite les déviants équivaut à leur refuser une vie quotidienne ordinaire, et ils doivent mettre en œuvre des pratiques routinières illégitimes pour exister en raison de ce refus. On est alors face à un miroir déformé, déformant, qui conditionne les attentes de rôles en situation, qui modifie les comportements sociétaux, car l'image de soi n'est plus celle qu'elle devrait être, mais celle qu'on impose de part la marginalisation de l'individu. C'est pour cela que

sujet pensent constitue un point de vu sur le réel, si la conscience est comme un miroir qui reflète le monde est parfois le déforme alors comment peut elle avoir une représentation d'elle même? Peut ont ce connaître soit même? L'œil peut il ce voir lui même? L'œil peut il ce voir voyant? Il faut pour résoudre ces questions il faux revenir sur la nature de la conscience: -La conscience peux être comparer a un miroir dans lequel ce réfléchisse les évènement et objet présent dans le monde. Dans une

illusions, des illusions qui peuvent carrément tromper l’esprit, ou le laisser en doute quant à ce qu’il vient de remarquer. On parle alors d’illusions sensorielles, que l’on peut observer par exemple en regardant une illusion optique, ou un miroir déformant, où un tour de magie etc... On obtient dans ces deux cas une vision incorrecte de la réalité, des informations fausses à partir de lesquelles on ne peut construire des connaissances. Aussi, on peut prendre l’exemple de personne ayant perdus un

répétée trois fois. On peut choisir un thème : celui du personnage (tête, tronc, bassin jusqu'aux genoux, jambes). 49. À la recherche de l'inédit Observer et dessiner l'image d'un objet réfléchi sur une surface non plane (tôle ... ), ou dans un miroir déformant. Dessiner, en utilisant une loupe, un fragment de morceau de pain de campagne. 50. Une technique provocatrice Travailler avec des papiers qu'on aura déchirés après les avoir colorés. 51. Empêcher de voir Fais une réalisation que tu cacheras