Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

(Dordogne), est un moraliste de la Renaissance et un philosophe indépendant. Il a également pris une part active à la vie politique, comme maire de Bordeaux et comme négociateur entre les partis, alors en guerre dans le royaume (voir Guerres de religion (France). C'était un ami personnel d'Henri de Navarre, le futur Henri IV. Les Essais (1572-1592) ont nourri la réflexion des plus grands auteurs en France et en Europe de Shakespeare à Pascal, de Nietzsche et Proust à Heidegger. Le projet de se peindre

Une sorte de ‘gai savoir‘, en quelque sorte.    LUI  Oui,  certes,  on  n’est  pas  loin  du  ridendo  castigat  mores  de  Jean  de  Santeuil.  Vous  me  rappelez,  mademoiselle,  certains  de  mes  élèves,  qui  ­lorsque  je  leur enseignais  le rôle  du  philosophe  médiéval  Abélard  et  de  sa  solution  conceptuelle  dans  la  célèbre  et  complexe  querelle des Universaux ­s’intéressaient  essentiellement  aux  circonstances  qui  l’avait  conduit  à  se  faire  couper  les  choses…  on  y  revient, décidément …  par Fulbert

la pensée chinoise : Confucius et le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche Aurore Le crépuscule des idoles B. Pascal Pensées De l’esprit géométrique (principalement pour les Trois discours sur la condition des grands *) C. Pépin Ceci n’est pas un manuel de philosophie Platon Le banquet Gorgias J.-J. Rousseau Du

INTRODUCTION GENERALE La tradition philosophique est riche en exemples témoignant d’une relative méfiance des philosophes envers l’art et les artistes. Qu’il nous suffise d’indiquer les « belles pages rageuses » de Jean Paul Sartre sur « L’arrivisme » de Tintoret et Titien. Cette méfiance découle de la divergence même entre le projet du philosophe et celui de l’artiste. Alors que la philosophie se veut une connaissance conceptuelle sur la totalité du vécu, l’art paraît à tout le moins irréductible

la même chose chez le philosophe, que cherche sans cesse la vérité, et ne prétend jamais l'avoir trouvé. F - Donc poser la vérité, comme objet d'un devoir, c'est la poser comme une exigence imposant à l'homme des exigences. Transition : il semble que la recherche de la vérité nous soit imposée en tant qu'homme, mais on peut cependant se demander si ce devoir de rechercher la vérité n'est pas discutable III. Un devoir de chercher la vérité discutable A - Nietzsche voit dans cette exigence

- personnalité, caractère, tendances, etc. (obtenus par abstraction) Connaissance - connaissance théorique, abstraite, formelle, objective (ex : connaître la loi de Newton, connaître les dates de naissance et de décès des grands philosophes, connaître un livre, etc.) - connaissance subjective, pratique, concrète, intuitive, savoir-faire, savoir s’y prendre, entente, avoir l’habitude d’un rapport… (ex : s’y connaître en bagnoles, un menuisier connaît le bois, un surfer connaît les vagues ou

passion et de créativité ? C’est ce que Nietzsche établit dans sa critique du scepticisme, qu’il définit comme résistance à toute forme d’affirmation de soi ; à proprement parler, ce refus du sceptique n’est pas refus de « la » vérité, laquelle n’existe pas en soi, comme on vient de le voir ; il révèle plutôt une incapacité à adopter des évaluations positives à l’égard de la réalité. Comme tel, il témoigne d’une « maladie de la volonté », comme l’écrit Nietzsche au paragraphe 208 de Par-delà le bien

quelle est la valeur des sciences ? Tel est le problème que résout Nietzsche dans ce texte extrait d’Humain, trop humain. Le philosophe veut montrer que ce ne sont pas les thèses qui importent dans les sciences mais les méthodes. Or, des méthodes qui ne donneraient aucun résultat ne seraient-elles pas totalement vaines ? Dès lors, on peut s’interroger sur ce qu’apportent les méthodes des sciences. On verra d’abord en quoi selon Nietzsche les méthodes scientifiques ne sont pas simplement un moyen pour

contexte et au courant littéraire qui convient * Mon avis I. Biographie Sa vie Albert Camus est né le 7 novembre 1913 à Mondovi, Algérie française, puis, mort le 4 janvier 1960 à 46 ans à Villeblevin en France. C’est un philosophe, romancier, dramaturge, essayiste, nouvelliste. Il à eu le prix nobel de littérature en 1957. L'œuvre de Camus comprend des pièces de théâtre, des romans, des nouvelles, des films, des poèmes et des essais dans lesquels il développe un humanisme fondé

epistemological depreciation of art, and the critic of sensibility followed by a scission between art and beauty, art is objects, beauty is a property of Ideas. This critical analyse will be supported by the comparison with other theories of art like Nietzsche and Schopenhauer. To completely understand any of plato’s claim we have to keep in my is ontology of Ideas whereas a simple explanation or listing of his claim on art will, from the point of view of a modern thinker, seem, completely absurd