Le Livre Du Philosophe De Nietzsche

sur la philosophie des artistes, celle des hommes de science, et surtout des écrivains. Il faudrait citer Nietzsche et Wagner, bien sûr, mais aussi Tolstoï, Freud, Proust, Thomas Mann et, de façon plus ou moins avouée, un Bergson, un Wittgenstein. Pourtant, il fut méconnu de ses contemporains, souvent violemment attaqué (récemment encore par Lukács) ou exclu de la galerie des grands philosophes (Merleau-Ponty). Schopenhauer est difficile à situer dans l'histoire de la philosophie : l'étiquette de romantisme

système philosophique. Le seul souci, c’est qu’à son époque les sciences ne sont encore que très précaire. Il va donc se mettre à douter de tout jusqu'à se rendre compte qu’il est en incapacité de douter d’une seule chose : le doute lui-même. Pour ce philosophe c’est donc le doute qui est à l’origine de notre conscience individuelle. Si nous doutons alors nous pensons. De ce fait, il écarte toute existence d’une quelconque conscience collective. De plus, même si nous étions plongés dans une simulation

cours de philosophie, c’est parler de matière-démarche, relations, action-mouvement, important-essentiel, interrogations-valeurs, l’absolu et la vérité, la liberté et la sagesse. La philosophie confrontée à la place de l’homme dans le monde Philosopher, c’est se poser des questions : questionner et se questionner = démarche indispensable au départ d’une recherche. Chacun doit trouver ses propres réponses, ces réponses ne sont pas démontrables (comme en sciences), mais elles sont plutôt de l’ordre

quel est le mécanisme qui régente nos inquiétudes, nos espoirs ou nos attentes ? Quel est l’impact des morales sur les sociétés, qui les poussent à réagir d’une manière violente ou pacifique ? Est-ce que le Destin de l’Homme est déjà inscrit dans le livre de l’Histoire ? Le déclin est-il une fatalité dans son parcours ? Est-il soumis à des cycles qui permettraient d’anticiper certaines situations ? Toutes ces questions sont-elles vouées à ne jamais obtenir de réponses ? D’ailleurs, une question appelle-t-elle

toute religiosité. On admet aisément aujourd’hui qu’une compréhension religieuse du monde n’est pas nécessaire pour que l’existence trouve un sens et les règles de la vie leur fondement. On peut être athée, vertueux et heureux. C’est en ce sens que Nietzsche peut affirmer que « Dieu est mort » - (Voir aussi l’émergence de la notion de laïcité). Mais, il serait absurde et dogmatique de dénier toute légitimité à la religion... Eviter un rejet réducteur des religions. 3. La religion a

pulsions, il y a différents types de morale. En effet, la morale est un symptôme de dégénérescence, de décadence, de pathologie issue de la typologie de la faiblesse. Pour comprendre ce qu’il en est de cette typologie, il convient de savoir ce que Nietzsche entend par pulsions, affects, instincts. Que se passe-t-il dans le psychisme qui puisse produire des représentations, des évaluations, des systèmes de pensée ? Qu’en est-il de la théorie des pulsions, objet de la psychologie et de la généalogie

notamment le cas de Maurice Merleau-Ponty*. Pour cet auteur, "le corps n'est pas dans le monde mais au monde, il "l'habite"". Ainsi : — Ce que j'ai conscience d'être spontanément, à savoir un corps et une àme « subtile », je ne le suis pas vraiment ; philosopher est nécessaire pour passer de l'évidence naïve et trompeuse, de ce que je m'imagine être, à l'évidence philosophique de ce que je suis réellement. — Ce que j'ai conscience d'être, après avoir douté, à savoir « une chose qui pense », je le suis

extérieures. Freud montrera qu’à côté de la conscience, il existe un inconscient psychique qui peut nous déterminer à notre issue. Freud limite les pouvoirs de la conscience : à l’opposé des théories, certains philosophes valorisent à l’extrême la conscience. Ce sont d’abord les philosophes rationalistes tels Platon, Descartes, Kant, Alain… on pourrait résumer la pensée d’Alain, en disant « vouloir, c’est pouvoir ». L’existentialisme fait de la conscience, l’élément fondamental de l’existence. L’être

bonheur non pas dans une norme idéelle, mais on va ce mettre sur le concret, sur la vie quotidienne et donc des normes réelles qui vont être issu de l'information. Le philosophe utilitariste: la source de la justice se trouve dans l'accord avec la somme générale de satisfaction, l'utilité moyenne. Ce qui est juste pour le philosophe utilitarisme c'est ce qui profite au plus grand nombre, ce qui accroit la somme de satisfaction totale. (en fonction du nombre de mains levées on va dire que ce qui

Universaux Universalité Vérité Mort Questions centrales de la métaphysique La plupart des prises de position qui peuvent être adoptées au regard des questions suivantes sont prises en compte par l'un ou l'autre des principaux philosophes. Il est souvent difficile de cadrer les questions d'une façon non controversée. L'âme Les deux questions métaphysiques les plus importantes concernant l'âme portent sur la nature de la relation entre l'âme et le corps et d'autre part l'immortalité