Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

naturel", puis qu'est ce que le "droit de propriété" et finalement la dépendance des lois entre elles. L'école Salamanque a été la première à utiliser ce terme, ce fut pendant la renaissance, il a ensuite été étudié par Thomas Hobbes, John Locke ou encore Jean-Jacques Rousseau. Le droit naturel est définit en dehors de toute institution conventionelle, en effet il est l'ensemble des droits que les humains doivent posséder en raison de leur nature. Ce droit né avec nous et devient donc indispensable

siècle, en disant que la sociabilité chez l’homme n’est pas naturelle, mais résulte seulement d’une convention. C’est le point commun de Locke, Hobbes et Rousseau, d’admettre que le passage de l’état de nature à l’état social suppose une convention implicite passée entre les hommes. Là où ils diffèrent, c’est seulement dans la manière d’interpréter le contrat social  Kant qualifie d’insociable sociabilité cette nature conflictuelle de l’homme dans sa relation à la société. Comme lorsqu’il analyse

besoins. Face aux difficultés de la vie, longtemps l’Etat laissait à l’Eglise le soin de s’occuper des plus démunis. Au XX e siècle se développe «  l’Etat providence » qui prend en charge la maladie, le chômage, la vieillesse… 2) sécurité = Hobbes : Il imagine que les hommes vivaient d’abord à l’état nature. Sans société, il n’y a pas de lois, pas de limites. Chacun devient alors une menace et un rival pour l’autre. C’est la guerre perpétuelle, le risque permanent de la mort : « L’Homme

 Le droit de propriété Chez John Locke Plan : INTRODUCTION : I. La théorie de Locke sur le droit naturel : II. Le passage à la propriété privée : CONCLUSION : BIBLIOGRAPHIE Introduction : A la question « Qu’est-ce que la propriété ? » On sait que Proudhon avait répondu dans son opuscule du même nom en 1840 que «la propriété c’est le vol», entendant par là

d’auto-organisation. On parvient à se poser la question suivante : l’individu évolue-t-il grâce à l’Etat ? Ou bien est-il au contraire, capable d’évoluer indépendamment de celui-ci ? Dans une première partie, nous évoquerons l’Etat comme l’objet d’une organisation sociale où s’insère l’individu, dans une deuxième partie, nous verrons que l’individu se construit ou doit se construire contre l’Etat et enfin, dans une troisième partie nous montrerons que l’Etat est indispensable à l’évolution de l’individu.

d'une part la theorie du contrat social et d'autre part la theorie de l'etat comme institution. D'une part, la theorie du contrat social est l'origine et le fondement meme de toute communaute politique, aussi est un pacte qui determine l'organisation d'une societe, et est liee a une ideologie individualiste et utilitariste de la nature humaine. Cette theorie concerne trois auteurs: T.Hobbes, J.J.Rousseau, J.Locke. Premierement, Hobbes expose sa conception du contrat social dans son ouvrage "le

de leur garantir un minimum de bien être, une certaine situation. C’est que l’on appelle les droits créances ou droits sociaux, qui ont été justifié par deux philosophes politiques : Montesquieu et Rousseau. Contrairement à d’autres philosophes, ils ne se placent pas du tout sur un plan moral. Selon eux, ils sont indispensables à la cohésion de la collectivité ou à l’ordre social car d’abord les droits créances permettent l’exercice effective des droits libertés qui ne sont pas seulement des droits

d'indépendance des USA 1789 → Révolution française • Thomas HOBBES (1588-1679) Influence des Lumières. Le Léviathan (1641) C'est un tournant dans la pensée politique car Hobbes considère que la légitimité du pouvoir repose sur un fondement non pas divin, mais contractuel. (volonté des individus qui font un contrat social pour accepter l'autorité.) Par ce pacte, il s'opère un passage le l'état de nature à l'état civil. • John LOCKE (1632-1704) Traité du gouvernement civil (1690) Père du libéralisme

l’opposition de l’Ancien et du Moderne 4 B. Deux exemples de combinaison spécifique entre éléments classiques et éléments modernes : la Révolution française et la révolution américaine 9 II.- Souveraineté et représentation : Jean Bodin et Thomas Hobbes 17 Liminaire 17 A. La notion de souveraineté 18 B. La question de la représentation 23 III.- Rousseauisme et jacobinisme 30 A. Le problème de la souveraineté populaire 31 B. Le problème de la représentation parlementaire 36 IV.- Benjamin

Qu’est-ce qu’un Etat ? L’Etat nait de l’organisation d’un corps sociale (I), cependant sa définition crée un dissentiment sur la relation juridique entre un Etat et son territoire (II). I. Organisation d’un corps social A. Une unité sociale · « Un Etat c’est donc avant tout une communauté humaine ». L’Etat est définit par sa caractéristique humaine, c’est à dire que pour qu’un Etat se forme, il faut qu’un groupe social ce créer. Ce dernier, doit cependant s’unir et s’organiser afin qu’une