Le Contrat Social Hobbes Locke Rousseau

ici la question de la liberté, et fait la comparaison entre la liberté des Anciens et celle des Modernes. Le texte traite du concept de liberté, telle qu'elle est entendue de nos jours. Il explique que le but des anciens était le partage du pouvoir social entre tous les citoyens d'une même patrie, alors que le but des modernes est la sécurité dans les jouissances privées. De là vient la nécessité du système représentatif, qui permet aux citoyens de déléguer leurs pouvoirs à d'autres individus. Cependant

Philosophe des lumières : Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle, Newton et Voltaire, avant de se développer dans toute l'Europe, et notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions religieuses, thomasiennes et politiques, les membres de ce mouvement, qui se voyaient

Collectif – Paris Moulin Avril 2011 FICHE – PHILOSOPHE JEAN-JACQUES ROUSSEAU 1. BIOGRAPHIE Quand ? (chronologie de base) – Où ? (lieu et itinéraires, si voyages) 1712-1778. Né à Genève, orphelin de mère (morte à sa naissance). Enfance livrée à elle-même, adolescence chaotique, s’enfuit à 16 ans, il court les routes à pied. Recueilli en Savoie par Madame de Warens, pieuse et originale, chez qui il reviendra trois fois, repartant entre temps sur les routes, apprenant la musique, vivant

sciences, ainsi que par la critique de l'ordre social et de la hiérarchie religieuse, principaux éléments de l'idéologie politique qui fut au fondement de la Révolution française. L'expression était déjà fréquemment employée par les écrivains de l'époque, convaincus qu'ils venaient d'émerger de siècles d'obscurité et d'ignorance et d'entrer dans un nouvel âge illuminé par la raison, la science et le respect de l'humanité. 2- Contexte historique et social dans le quel se déroule cette révolution ?

peut défendre ses hommes contre les dangers extérieurs; c'est peut être même cette union qui leur permet de survivre. Car comme l'a souligné Aristote, l'homme est un " animal politique ", et il ne peut pas survivre sans société. C'est la théorie de Hobbes, pour lequel la vie en société serait indispensable: en son absence, les hommes passeraient leur temps à s'entretuer. Il convient donc à l'homme de s'allier avec autrui pour une plus grande liberté. L'individu isolé se heurte à de graves difficultés:

Retour à l'index des cours Sommaire 1. L'origine des sociétés 1.1. Définition : état de nature et contrat social 1.1.1. L'état de nature 1.1.2. Le contrat social 1.2. L'Etat de nature selon Rousseau 1.2.1. L'idée de nature 1.2.2. L'état de nature selon Rousseau 1.3. Passage de l'état de nature à l'état social 1.4. Conséquences du passage de l’état de nature à l’état social 1.4.1. Le développement de nos facultés : réflexion et amour propre 1.4.2. L'établissement de la propriété

[1533-1592] Oeuvres d’accès relativement aisé (Oeuvres maîtresses) Les Essais, 3 vol., GF Commentaire abordable Conche (M.), Montaigne, Philosophes de tous les temps/Seghers. Hobbes [1588-1679] Oeuvres d’accès relativement aisé Le citoyen, GF Commentaire abordable Goyard-Fabre (S.), Introduction au Citoyen de Hobbes, GF. Oeuvre maîtresse Le Leviathan, Sirey. Descartes [1596-1650] Oeuvres d’accès relativement aisé Discours de la méthode, GF Principes de la philosophie, partie I.

Sujet : Quels sont les apports respectifs de Machiavel et de Hobbes dans la définition de la politique moderne ? Il va s’agir ici de poser la question de savoir ce que peut et doit être une philosophie politique d’aujourd’hui, et de poser cette question à partir de la pensée de Machiavel et de Hobbes qui sont pour Léo Strauss les penseurs de la première vague de la modernité. Il va s’agir de problématiser l’héritage de la pensée politique de ces auteurs à la lumière de la politique moderne

3.1 La non reconnaissance de l’individu dans l’antiquit´ et au e moyen age et le concept de soci´t´ holiste. . . . . . . . . . . . ˆ ee 3.1.1 La non reconnaissance des individus . . . . . . . . . . 3.1.2 Les conceptions holistes de l’organisation sociale. . . . 3.2 L’incidence du protestantisme dans l’apparition du monde moderne. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2.1 Ernst Troeltsch ”l’importance du protestantisme dans l’apparition du monde moderne” . . . . . . . . .

et l’égalité. Cette tension emerge a partir du 16e s, se dvloppe au 17e dans les oeuvvres de HOBBES, LOCKE etc. Cette pensée va se difuser au 18e siecle, a travers les auteurs francais notamment, gere Rousseau (le contrat social 1762 livre 1 chap 6). Il va s’agir de raprocher la Constitution de la thématique de l’2ta, et donc de l’éloigner de la thémaique du pouvoir. C’est la thématique du pacte social, dans la declration de 1789. Elle permet de resoudre la tension qu’il ovat exiter entre l’égalité