Lapidaire

médiocrité, privilégiant ce qui unit au dépens de ce qui divise. Ils diffuseraient une néo-culture soporifique, incitant plus à l’évasion qu’à l’affrontement du réel. Le Canadien Marshall McLuhan3, franchit encore une étape lorsqu’il lance sa formule lapidaire " le message c’est le médium4 " : ce qui importe, ce n’est pas le contenu du message, mais la façon dont il est transmis. " Les médias, depuis la presse à imprimer jusqu’à l’ordinateur, conspirent pour changer simultanément l’homme et la société

en analysant d'abord les techniques des romanciers behavioristes. Selon elle, ils font passer pour premier ce qui est en réalité second, en portant toute l'attention du lecteur sur les actes et en le confrontant à des dialogues amenés de façon lapidaire, dont le sens serait à saisir « en creux ». Or, pour faire primer la réalité de la vie humaine sur ce qui n'en est que l'apparence, il faudrait au contraire abolir toute distance en se plaçant au plus près des mouvement souterrains, en accompagnant

fanatiques. c) Mais l'affrontement entre les 2 hommes est tt à fait inégal, ce qui crée une tension dramatique très forte pendant tt ce débat. J est véhément, agressif, défend ses idées extrémistes avec passion. On le voit avec ses phrases lapidaires et exclamatives "La nature!" ou "L'homme… ne prononcez plus ce mot!". Ses verbes sont à l'impératif: "Démolissons tt cela!" ou au futur: "j'y vivrai!" Ses phrases commencent par "Je veux" ou "il faut". Il utilise des anaphores et des // syntaxiques

préfigurent les recherches graphiques des années 50. Si ses voyages le conduisent à la découverte de moeurs et de paysages étrangers, Michaux dit aussi que la seule aventure est d’ordre intérieur. Ses oeuvres poétiques, souvent composées en une prose lapidaire, riches en inventions, évoquent le monde intérieur, la difficulté de vivre et leur projection fantastique en des mondes imaginaires parfois d’une effrayante et magique cruauté. Sa poésie se veut rythme pur jusqu’à n’être plus qu’épellations; un lexique

 l'autre,  pris  dans  le  cadre  plus  large  d'une  immense   entreprise  de  dérision.  Avec  le  temps,  il  traite  ces  thèmes  dans  un  style  de  plus  en  plus   lapidaire,  tendant  à  rendre  sa  langue  de  plus  en  plus  concise  et  sèche.  En  1969,  il  reçoit   le  prix  Nobel  de  littérature  pour  «  son  œuvre,  qui  à

la propriété individuelle. Nous étions sur des subordonnées temporelles qui se suivaient, passons maintenant à la proposition principale, qui est le véritable message: «ils vécurent libres, sains, bons et heureux» (l.7). C’est un constat assez lapidaire «libre, sains et heureux». Le bonheur est fondé sur la liberté et l’égalité. «bon» renvoi au naturel de l’homme, pour Rousseau l’homme a des bontés instinctives, il l’est naturellement, il ne cherche pas la bonté. il n’est pas corrompu par les plaisirs

littérature du Moyen Age : o la prédication - au XIIème siècle : le recueil de Maurice de Sully; au XIIIème siècle : le latin macaronique (latin mêlé de français); et les contes dévots o les genres didactiques - caractère : l'allégorie#; bestiaires#, lapidaires#, volucraires#; images du monde; traités d'éducation; bibles et traités de morale; batailles et débats o le Roman de la Rose - les deux Romans celui de Guillaume de Lorris et celui de Jean de Meung.

Anaximandre, philosophe présocratique, nous enseignait que "...les premiers animaux naquirent de l'humidité", intuition (mais était-ce une intuition ?) confirmée, des siècles plus tard, par le père Teilhard de Chardin, de façon plus affirmative et lapidaire : "La vie est fille des eaux". Cela pour les origines. Pour le présent, le quotidien, même schéma : pas de vie possible sans eau. Pourtant dans un monde où l’actualité est faite et défaite par les puissants médias audiovisuels, un monde caractérisé

relève : « Pas de bourreau où le geôlier suffit », «  se venger est de l’individu, punir est de Dieu », «  elle ne doit pas punir pour se venger, elle doit corriger pour améliorer ». Ces maximes présentent les mêmes caractéristiques : une forme lapidaire, très brève, bâtie sur des antithèses, énonçant des lois valables pour tout homme en tout temps (comme les dix commandements). Le ton du tribun est grave et impérieux. -Il appuie son réquisitoire contre la peine de mort sur l’idée de la mesure.

plus d’explication ou de sources pour l’étayer. De même, le fait que l’administration américaine du président Bush aurait repris à son compte les théories fumeuses d’Alford Mackinder du heartland reste à prouver. On remarque aussi une référence lapidaire à des frontières artificielles, alors que le caractère très discutable de ce qualificatif est connu. L’auteur effectue des classements de PIB en parité de pouvoir d’achat, alors que ce mode de calcul du revenu par habitant, fort utile pour rendre