La Voix des Femmes

de manière générale, les différences entre l’homme et la femme se situent au niveau de la hauteur et de la fréquence de la voix, mais il y a aussi des différences au niveau de l’usage de la langue, des mots et des expressions. Dans certaines sociétés, il y a des mots et des expressions limités aux hommes et interdites aux femmes. Dans d’autres sociétés, les femmes peuvent parler comme les hommes. Des études ont montré qu’il n’y a pas des différences neurologiques entre les aptitudes

parler, une seule voix se fait entendre dans ces deux récits alternés : celle d’un narrateur, source implicite du récit, impersonnel et invisible, mais manifeste, pourtant, au moins dans la coloration onirique (rêve) donnée au texte. La voix de ce narrateur adopte la perspective et reconstitue les émotions de deux personnages bien différents : Nour, jeune nomade des années 1910, errant dans le désert à la recherche d’eau et d’asile, et Lalla. Le lecteur n’entend pas directement leur voix : il est vrai

mieux entendre leurs voix divines, ils allaient droits sur les écueils, où ils coulaient et où les sirènes les mangeaient. Ulysse donna à ses amis de la cire, qu’ils devaient se mettre dans les oreilles, afin de ne rien entendre. Lui même n’en prit pas : il voulait écouter ce chant. Il dit à ses camarades de l’attacher au mât, et de le serrer encore plus s’il les priait de le détacher. Le navire passa devant l’île des sirènes. Tout de suite, elles chantèrent de leurs superbes voix. Ulysse fronça des

des petites voix. Ô le frêle et frais murmure Cela gazouille et susurre, Cela ressemble au cri doux Que l'herbe agitée expire.. Tu dirais, sous l'eau qui vire, Le roulis sourd des cailloux. Cette âme qui se lamente En cette plainte dormante C'est la nôtre, n'est-ce pas ? La mienne, dis, et la tienne, Dont s'exhale l'humble antienne Par ce tiède soir, tout bas ? Femmes endormies dans une barque sous les saules de John Singer J’ai choisi ce tableau Femmes endormies

les traces de moisi, les bestioles et la poussière. La production recrute les candidats via un appel à témoins, mais on remarque (notamment sur le site de l’émission) que des particuliers peuvent laisser un message afin de demander l’aide des deux femmes et ainsi être sélectionné pour passer dans l’émission. La plupart du temps, ces personnes ne demandent pas de l’aide pour eux-mêmes, mais pour un proche. Chaque émission se divise en trois parties : l’avant, le pendant, et l’après ménage. Au début

4 c) Le poète chante sa beauté ………………………………………………………………………..4 2- Sensualité et mysticisme ………………………………………………………………………….5 a) Nudité et mystère …………………………………………………………………………………….5 b) Amour et élévation spirituelle ………………………………………………………………….5 3- Femmes et terres africaines …………………….……………………………………………….5 a) Le poème dépasse le lyrisme personnel ……………………………………………………5 b) Paysage et rythmes magnifiés ………………………………………………………………….6 CONCLUSION ………………………………………………………………………………………………6 INTRODUCTION Senghor

comme pour se partager 6 le ciel, 7 Et les cafés enfantent sur le trottoir hommes et femmes de maintenant avec 8 leurs yeux de phosphore, 9 Leurs verres, leurs tasses, leurs seaux à glace et leurs alcools, 10 Et cela fait un bruit de pieds et de chaises frétillantes. 11 Ici le soleil pense tout haut, c’est une grande lumière qui se mêle à la 12 conversation, 13 Et réjouit la gorge des femmes comme celle des torrents dans la montagne, 14 Il prend les nouveaux venus à partie, les

proche de la récitation. Le tempo est assez lent. À un certain moment, Léo ferré utilise sa voix parlée pour dire « Mort pour la France » et souligne certains mots (hirsute, menaçant, sang)... Sa voix est chargée d’émotion (soulignée par le vibrato dans la voix). Il n’est quasiment accompagné que d’un chœur mixte (en général, les femmes utilisent les voix soprano et alto, tandis que les hommes ténor et basse) qui chante A Capella sur des onomatopées

temps strictement délimité et devra répondre, en deuxième partie, à une question posée en voix off par l’animateur. Suivant le pas aux nouveaux romanciers concernant l’impossibilité de dire le réel, ou de phraser les traumatismes de l’Histoire, nous analyserons comment l’auteur dramaturge de cette pièce contemporaine nous retranscrit dans le texte et sur scène les traumatismes de la vie de trois femmes. Nous nous arrêterons sur la dichotomie omniprésente entre l’instant présent et le passé dans

compagnon heurtait une porte. Des cris aigus de femmes nous répondirent. Puis, une voix d'homme, une voix étranglée, demanda : « Qui va là ? ». Mon guide se nomma. Nous entrâmes. Ce fut un inoubliable tableau. Un vieil homme à cheveux blancs, à l'œil fou, le fusil chargé dans la main, nous attendait debout au milieu de la cuisine, tandis que deux grands gaillards, armés de haches, gardaient la porte. Je distinguai dans les coins sombres deux femmes à genoux, le visage caché contre le mur.