La Voix des Femmes

corps, juste au mêmemoment, se joignirent sur la place de l’Hôtel-de-Ville ; et,par toutes les rues voisines, l’armée allemande arrivait, déroulantses bataillons qui faisaient sonner les pavés sous leur pas dur etrythmé. Des commandements criés d’une voix inconnue et gutturalemontaient le long des maisons qui semblaient mortes et désertes,tandis que, derrière les volets fermés, des yeux guettaient ceshommes victorieux, maîtres de la cité, des fortunes et des vies, depar le « droit de guerre ». Les

patriarcales (nous nous en tiendrons aux sociétés occidentales). Par quel pouvoir la jeune fille suscite-t-elle une fascination aussi forte et un tel besoin de domination qui se confronte depuis la deuxième moitié du XXème siècle à l’émancipation résolue des femmes et la réappropriation de leur corps ? Nous tenterons d’y répondre à travers trois approches complémentaires, l’une religieuse, l’autre artistique et enfin sociologique. La religion païenne ou monothéiste a toujours prisé les adolescents car ils

dans les pénombres, des groupes plus opaques que les fonds sut lesquels ils se détachaient vaguement, - des dos courbés, - quelques coiffes blanches de femmes du peuple agenouillées par terre, - deux ou trois mantelets qui avaient baissé leurs capuchons; mais c'était tout. On s'entendait mieux qu'on ne se voyait. Toutes ces bouches qui priaient à voix basse, dans ce grand vaisseau silencieux et sonore, et par le silence rendu plus sonore, faisaient ce susurrement singulier qui est comme le bruit d'une

du souffre « admoto sulpure ». Dans une relation amoureuse, c’est la jalousie qui ravive la flamme. Ovide dresse un véritable tableau d’une jeune femme désespérée et en colère pensant être trompée par son mari. La jeune femme perd ses couleurs et sa voix « voxque colorque fugit » et se lance dans une fureur « furiosa » incommensurable. Ovide décrit ses actions avec des verbes tels que « laniet », arrache, la jeune femme se griffe les joues « teneras cui petat ungue genas ». Il évoque une passion qu’on

français est un « butin de guerre » (K. Yacine). Avec une grande maîtrise de la langue du colonisateur, naît une littérature maghrébine produite par des maghrébins qui vont s’exprimer selon leurs visions et avec leurs plumes, tout en choisissant des voix d’expression différentes tels les poèmes, les essais, les nouvelles, les pièces de théâtre mais surtout, le roman. En l'occurrence, Jean Déjeux a réparti l’évolution de la littérature algérienne d’expression française, en quatre phases. La phase

ACCOMPAGNEMENT D'UNE PRÉSENTATION PREZI QUE VOUS POUVEZ RETROUVER GRATUITEMENT SUR LE SITE PREZI.COM, ET QUI COMPREND LE MÊME TITRE. Présentation sur les publicités sexistes Page titre Aujourd’hui, je vais discuter des textes sexistes envers les femmes qui sont présentés dans des annonces publicitaires. J’ai distribué dans la classe, des images de publicité sur lesquelles j’ai enlevé le texte. Si vous n’en avez pas une, svp travaillez avec une personne à côté de vous qui en a une. J’aimerais que

16s |1min 50 |1min 37s | |Voix in/off : | | | | | |Voix off |Voix in |Voix off | |Intervenant(s) : | |

 BERNARD DADIE ET LA DRAMATURGIE DU FANTASTIQUE DANS LES VOIX DANS LE VENT Les Voix dans le vent, œuvre de Bernard Dadié publiée aux éditions CLE en 1970, est l’histoire d’un tyran qui, pour avoir tué son frère et sa mère est hanté par leurs fantômes. La présence menaçante de Vérité, personnage mystérieux, met en danger le pouvoir que Nahoubou conserve en vain. Ses gardes, eux, pensent qu’on ne peut lutter contre des voix et des fantômes invisibles. Bernard Dadié, par analepse, montre l’enfance

d’un piano sur lequel elle s’appuie, un unique et petit spot éclaire son visage. Elle est immobile, comme hébétée… Son visage se crispe et dans un rictus de douleur, sortent de sa bouche les premières syllabes de Strange Fruit. Billie fredonne d’une voix à la déchirure souveraine cet émouvant requiem, qui dénonce les lynchages sudistes, pour ces « fruits étranges » pendus aux branches des arbres : « Des corps noirs balançant dans la brise sudiste ». C’est là, le vertige d’une souffrance maîtrisée.

III) Capacités et limites de la liberté d'expression a) ses atouts La liberté d’expression et les femmes : À travers le monde, des femmes et des hommes sont harcelés, ou même emprisonnés, pour avoir exercé leur droit à la liberté d’expression. Toute personne a le droit de rechercher, de recevoir et de partager des informations et des idées, sans crainte et sans entrave .Ce droit est important pour l'épanouissement personnel et la dignité de chaque individu. La liberté d’expression est étroitement