La Réforme Grégorienne Au Moyen âge

II, fils de Chilpéric (mort en 584) et roi de Neustrie. Clotaire II est aussi le fils de Frédégonde. A la mort de son père, il devient roi alors qu’il n’a que quelques mois. Sa mère devient alors régente et meurt en 597 alors que Clotaire II est a âgé de 13 ans. Brunehaut, femme de Sigebert peut alors accroître son pouvoir : elle contrôle l’Austrasie et la Burgondie. Les évêques font capturer Brunehaut qui a trop d’influence à leurs yeux et la livrent à Clotaire II en 613(elle a près de 80 ans).

organisation des communautés villageoises et presque totalement organisée par des sociétés organiques ( gens = agrégat de familles même croyances en un ancêtre commun ). Les Gens sont placés sous l auto d'un chef. La communauté gentilis détient les moyens de sub, elle conserve aussi les traditions religieuses. Dans le système les familles isolées = précarité Dans les gens on trouve des " clients " c'est-à-dire des individus qui sont sous la protection du pater ( le chef ) et lui apporte un service

l’équilibre permanent. Il faut cependant s’interroger sur les voies et moyens à travers lesquels l’équilibre sera instauré dans la société. Cela questionne les idées de Confucius. Cette conception anthropomorphisant de l’auteur n’est pas partagé par tous les auteurs notamment LAO TSE. (Il saisi l’expression de l’autocratie). C était donc pas la pensée unique asiatique qui partageait l’espace. Cela en ce que les voies et moyens d’une société inégale divisent. Les civilisations asiatiques bien que

Tarquin l’ancien, Servius Tullius Cicéron, Tarquin le superbe. Après la phase de la prae urbs, il y a une fusion, révolution violente par la conquête, les étrusques dominent Rome, vont conquérir le pvr pol à partir de -620, ils entreprennent de vastes réformes -> rois dont la base du pouvoir est religieuse (= intermédiaires entre les Dieux et les hommes par des dons. Ex : Romulus élevé par une louve). Le pouvoir de fertiliser la terre leur était prêté Ils réalisaient les calendriers (jours « fast » et

bases qui ont été fondé en 1789, en se sens 1789 a bien été une révolution. Révolution : on l’oppose a la réforme, les deux concepts renvoie a l’idée de changement mais ils différent sur l’ampleur et la vitesse du changement, la révolution : changement en profondeur, l’entière structure est bouleversée mais c’est aussi un changement rapide brutal, une rupture nette avec le passée, réforme : changement d’ampleur plus limitée qui intervient selon un processus graduel, aboutir a un changement profond

parle. Se laisser guider par le sophiste, c’est rester dans la Caverne ! Tout comme l’œil ne peut pas se voir, le savoir ne peut pas non plus se savoir lui-même, il doit aussi se chercher. Ce ne sont pas les sens qui perçoivent, c’est l’âme par le moyen des sens. Percevoir n’est pas savoir. Platon, à travers le Mythe de la Caverne, montre le long processus de l’apprentissage pour découvrir chaque fois de nouvelles façons d'envisager la réalité. C'est partir de la connaissance sensorielle, aller vers

créé une agrégation féminine pr l’hist ds cette épreuve il y avait une épreuve de l’hist de l’art et PAS pr les hommes. 1993 option hist de l’art est créé au lycée (Réunion 2 lycée) dès la classe de Première phagocyter par les arts plastique. 1995 réforme tolée général on avait imposé aux enseignants tte une série d’œuvre a étudié (Panthéon, colisée….) sous la forme d’une étude de cas plutôt une approche encyclopédique du patrimoine. 2008, l’hist de l’art, devient l’his DES arts considéré com obligatoire

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

unique va s’établir sur l’ensemble des tribus d’Israël. Pouvoir qui appartient à un Roi autour du 10e siècle avant notre ère. David. Population dont le droit va durablement influencer le droit de l’Europe occidentale médiévale, tous les juristes du moyen Age vont lire la Bible. Ils vont prendre connaissance de certaines règles pratiquées par les hébreux. En droit public, c’est au droit hébreu que les rois ont emprunté le rite du sacre. Onction divine. On utilisera pour le sacre des rois de France au

d’immatriculation au registre de commerce 2. Les obligations comptables Chapitre 6 : Le fond de commerce 1. Les éléments corporels 2. Les éléments incorporels Chapitre 7 : Les moyens de paiement et de crédit entre commerçants 1. Le chèque 2. La lettre de change. Chapitre 8 : Les moyens de résolutions des litiges commerciaux 1. Le tribunal de commerce 2. L’arbitrage 3. Le système de règlement des différends de l’OMC Chapitre 1 : Définitions