La Rationalité Instrumentale De Weber

professionnelle» qui ne se confond pas totalement avec ce que Habermas appelle le «système économique» puisqu'elle se donne comme un élément du processus général de constitution de ce que l’auteur de la «Théorie de l’agir communicationnel» appelle, derrière Max Weber et les théoricien de l’école de Frankfort le «monde vécu social». Les normes, procédures, valeurs issues de cette sphère se sont étendues à l’ensemble des sphères publique et privée alors que, paradoxalement nous assistions à une crise «paradigmatique»

concernant la modernité, c’est un pessimisme fondamental. [Durkheim] : C’est le sociologue qui a distingué la solidarité mécanique (= société traditionnelle) à la solidarité organique (= société moderne). Il voit un danger dans la modernité. [Weber]: Il va percevoir un danger de la raison, de la rationalisation. [Simmel] : Il a le même avis, pourtant il a une vision un peu plus positive, plus optimiste. Donc dans ce cours, on va voir des auteurs que l’on rattache à l’école de Francfort

Sciences et Technologies de Lille 59655 Villeneuve d’Ascq Cedex 03 20 43 45 94 nicolas.postel@univ-lille1.fr Résumé : L’article porte sur les liens entre éthique et RSE. Il propose une définition opérationnelle de l’éthique fondée sur le concept de rationalité communicationnelle dans une optique institutionnaliste-pragmatique (se revendiquant de l’approche conventionnaliste). Sur cette base il distingue et jauge les différentes modalités contemporaines visant à associer éthique et efficacité au sein du

soumettez-la » Jeté dans l'Histoire après la faute (le péché originel), l'homme est sommé gagner son pain « à la sueur de son front ». L'anthropocentrisme le situant devant la Nature, il semble s'instaurer entre les deux un rapport purement instrumental, comme si l'homme avait « naturellement » vocation à transformer le monde, devenu objet. La terre sera assujettie aux « besoins » humains, avec la modernité, l'idéologie rationaliste et techniciste. 1- L’Antiquité : primauté du loisir

leadership acceptable au niveau du groupe primaire ⇨ Pourtant la conception de l’autorité qui continue à prévaloir est toujours universelle et absolue ; elle garde quelque chose de la tradition politique de la Monarchie absolue avec son mélange de rationalité et de bon plaisir ⇨ L’isolement des catégories et l’isolement des individus permettent à chacun de, même au plus bas de l’échelle, de disposer d’une certaine part de « bon plaisir ». Ce bon plaisir se manifeste surtout de façon négative ; les

applications»[footnoteRef:1]. Cette affirmation d’Alain Touraine, montre clairement qu’à l’époque moderne, la raison s’identifie à la science. Car, si la raison est définir comme savoir, il faut reconnaître que ce savoir lorsqu’il est encadré par la rationalité dévient la caractéristique de la science. Ainsi, elle poursuit le même but que la science, à savoir la recherche de l’efficacité qui est l’attribut de la technologie. Ce qui est aussi marquant à cette époque, c’est le rapport entre la science la

LA BUREAUCRATIE SELON MAX WEBER En préambule Biographie WEBER (1864-1920) se pose comme celui qui a voulu rependre les grandes questions que se posait MARX (milieu du 19éme siècle). C’est le contemporain de DURKEIM. La vie de WEBER se situe entre la république de WEHRMART et le traité de Versailles. C’est le père de la sociologie allemande. Il a d’abord étudié le droit mais

Friedberg (XX s) : " la société n’existe pas indépendamment des acteurs qui la portent et l’actualisent dans leur action." Le sociologue est actif, créatif avec des buts et des stratégies personnelles qui agit avec la plupart du temps avec une certaine rationalité. Les individus sont des acteurs pour les individualistes contre des agents pour les holistes. Friedman (XX s) : " l’homme est plus grand que sa tâche " càd que même dans une société ordonnée, organisé, l’individu a toujours la possibilité de se

des situations normales (crime = situation normale, puisque ss crime, il ne serait pas possible de poser des règles de justice) qui sont les seules sur lesquelles on doit fonder des conclusions théoriques. Cette idée se rapproche de l’idéal type de WEBER. ✓ Expliquer le social par le social. On n’utilise pas la psycho pr expliquer le social. Les faits sociaux s’expliquent par des faits sociaux antérieurs. Pr Durkheim, chaque fait collectif à une signification ds un système d’interaction

rationalisation industriel dans le monde occidental. L'étude de la bureaucratie Weber et le système rationnel légal Max Weber (1864-1920) Professeur d'Université Allemand M.Weber Economie et société Plon. 1ère publication 1922 Weber s'interroge sur les raisons générales de l'obéissance des individus dans les organisations. Il se demande « quelle base de légitimité le pouvoir prétend-il avoir? » (Weber 1922) Il distingue l'autorité du pouvoir. Le pouvoir renvoie à la capacité de forcer