La Rationalité Instrumentale De Weber

citoyens est garantie par l’Etat et ceux qui ne relèvent pas de cette protection seront considérés éventuellement comme sources de menaces. Dans cette perspective, les relations entre Etats sont vues sous un angle purement stratégique (au sens instrumental du mot). La plupart des postulats de l’école réaliste sont présentés comme des faits objectifs ou découlant de structures identifiées, ce qui permet de justifier le caractère scientifique de la démarche. Mais pour ses critiques, le discours réaliste

cœur de la perception, l’invisible est au cœur du visible, nous allons examiner cela. [II-2.3 Les conditions psychologiques des limites de la perception et de l’expérience sensible. Nécessité de la médiation méthodologique, conceptuelle et instrumentale dans la connaissance scientifique] Même dans le domaine de l’expérience sensible, les sens ne nous donnent pas toutes nos connaissances, ils ne suffisent pas à nous fournir toutes nos connaissances, car ils nous cachent toujours quelque chose

cœur de la perception, l’invisible est au cœur du visible, nous allons examiner cela. [II-2.3 Les conditions psychologiques des limites de la perception et de l’expérience sensible. Nécessité de la médiation méthodologique, conceptuelle et instrumentale dans la connaissance scientifique] Même dans le domaine de l’expérience sensible, les sens ne nous donnent pas toutes nos connaissances, ils ne suffisent pas à nous fournir toutes nos connaissances, car ils nous cachent toujours quelque chose

Mot à mot, l’expression « one best way » signifie le meilleur chemin, ou la meilleure façon de faire. Cette expression fut le fer de lance des premières théories des organisations, l’école classique notamment (Taylor, Ford, Fayol et Weber). Elle s’appuie sur la rationalité des décisions. Elle signifie que, face à une situation de gestion, une démarche unique et universelle s’impose : – unique car seule une démarche scientifique et rationnelle permet d’obtenir une situation optimale. – universelle parce

flou enveloppe la notion même de droits fondamentaux », reconnaît le juriste Jean Rivero (6). Lorsque l’on parle d’un « droit de l’homme », veut-on dire que ce droit possède possède une valeur intrinsèque, une valeur absolue ou une valeur instrumentale ? Qu’il est d’une telle importance que sa réalisation doit l’emporter sur toute autre considération, ou qu’il compte seulement parmi les choses indispensables ? Qu’il donne un pouvoir ou un privilège ? Qu’il permet de faire ou qu’il confère une

pilier de la production. Sa principale devise était le formalisme et la rationalité. Trois théoriciens ont marqué cette l’école : • Frederik W.Taylor : il prônait une doctrine se basant sur une motivation accordant des primes selon le rendement effectué. • Henri Fayol : il a définit un organigramme regroupant la chaîne de commandement et les circuits obligatoires de la communication formelle. • Max Weber : il a introduit le concept de bureaucratie grâce à la division des taches

qui importe, c’est que les membres de la communauté prennent part à ces valeurs en participant à la représentation rituelle. Les rituels ont un aspect corporel, performatif, scénique, expressif, spontané et symbolique ; ils sont réguliers, non instrumentaux et efficients 2. Ils ne 1. Voir A. van Gennep (1909). Les Rites des passages, Paris, Noumy ; les ouvrages de E. Goffman : La Mise en scène de la vie quotidienne, t. I : La Présentation de soi, Paris, Éd. de Minuit, 1973 ; Les Cadres de l’expérience

1. Angles de vue choisis ....................................................................................................... 236 Approches de l’activité d’intervention ................................................................... 236 Rationalité stratégique ............................................................................................ 237 2.1.1. 2.1.2. 2.2. Aspects méthodologiques ......................................................................................

siècle va prendre forme en premier pour des raisons éthiques et culturelles que Max Weber a parfaitement décrites56. 54 Ici le terme consumérisme n’est pas entendu comme étant la défense des consommateurs et n’est pas identifiable à la société de consommation (vision qui en réduit le sens). 55 Voir le lexique (chapitre 4) pour ce terme. 56 « Ethique Protestante et esprit du capitalisme » de Max Weber met en avant comment la nation « la plus protestante » est celle qui Henry Ford est

de l’urbanisme de l’approche giovannonienne .................. 107 IV. GIOVANNONI VU SOUS L’ANGLE DES APPROCHES CRITIQUES DES ANNÉES 1960 ................................ 110 Planification et études urbaines : le rejet du technocratisme et de la rationalité technicienne ......................................................................................................................... 111 Architecture et composition urbaine : à la recherche de la compétence d’édifier et d’habiter.............