La Rationalité Instrumentale De Weber

questions sociales pour les problématiser sociologiquement. Les sociologues font deux choses essentielles, poser des questions sociales et les expliquer par diverses méthodes sociologiques. Durkheim fait appel aux statistiques comme matériaux, Weber se base sur les archives historiques, Marx, lui, travail sur l’histoire, Tocqueville enfin élabore sa théorie sur des observations. Il y’a deux grandes traditions sociologiques, l’idéalisme et l’holisme ou objectivisme. L’objectivisme affirme que

une fin qui ne faisait nullement partie de son intention »14. Cette métaphore va très au-delà de l'observation, somme toute banale, que les résultats de l'action des hommes sont souvent bien différents de ceux qu'ils avaient escomptés (ce que Max Weber appelait le « paradoxe des conséquences »). Smith situe en effet cette observation dans une perspective résolument optimiste. « Chaque individu, ajoute-t-il, met sans cesse tous ses efforts à chercher, pour tout le capital dont il peut disposer, l'emploi

construire cette cohérence nécessaire aux organisations complexes intégrant un SI SAP. Pour C.Ravera « la cohérence est une exigence dont la satisfaction n’est pas acquise naturellement mais qui est à construire étant donnée la perception et la rationalité limitée des acteurs, la multiplicité des lieux de décision, et l’équifinalité des solutions ». (C.RAVERA, [1997]) Dans notre cas d’étude, les problèmes posés par l’intégration de SAP dans l’entreprise ont montré que l’organisation doit être capable

construire une théorie anthropologique fausse, celle de la guerre de tous contre tous (L’État de guerre, 2000 [1756-1758]). Cette guerre est le produit de l’histoire, non une fatalité. On peut aussi comparer cette méthode à celle de l’idéal-type chez Weber : édifier un modèle pur, une sorte de « rationalisation utopique » (Aron), à partir d’un raisonnement hypothétique de manière à saisir la réalité par les écarts qu’elle présente avec le modèle. 2) L’homme naturel Dans l’état de nature, l’homme se

orientation est surprenante à double titre. D'abord, elle met de côté sans même les discuter les conceptions plus douces de la conscience morale, celles qui lui assignent plutôt des rôles relevant du conseil avisé, de la prise de conscience d'une rationalité pratique (le kantisme supposant une interprétation très particulière de cette possibilité), voire de la découverte de ressources affectives comme l'empathie, etc. Bref, Freud s'est implicitement rallié à une vision hypercritique de type nietzschéen

rémunération et les services ou les biens à fournir en contrepartie pour autant que ces clauses soient rédigées de façon claire et compréhensible ». G. SMORTO : LA JUSTICE CONTRACTUELLE est de rétablir, suite à un changement de circonstances, la rationalité interne initiale du contrat. Il est d’ailleurs significatif de constater que ces méthodes de correction caractérisent des ordres juridiques, comme celui de common law, qui ont toujours résisté vigoureusement à un contrôle externe des motifs du contrat

stables et qui maintient la structure. Les Wx reposent sur 4 postulats de base : - l’org° est un construit (n’existe pas naturellement) - l’acteur est relativement libre - les objectifs de l’org° et des ind se recouvrent ms pas totalement - la rationalité limitée des acteurs : ils ne st pas à la rche de l’optimisation ms plutôt d’une satisfaction (différente les uns des autres) Les 4 grandes sources de pouvoir selon Friedberg : - la maîtrise d’une compétence particulière (savoir, savoir faire

débat sur les médias de masse. Tarde est précurseur de théories contemporaines significatives sur le pouvoir des médias. Les œuvres majeures datent de la fin du 19ème siècle, alors que la presse écrite monte en puissance. Puis viennent Ezra Park et Weber (nés en 1864), ils connaissent la presse à son apogée et partage une expérience journalistique La presse entre liberté et opinion publique De Tocqueville part pour l'Amérique en 1831 pour observer les effets de la passion de l'égalité et l'influence

put ainsi se développer dans les villes protestantes. La Réforme protestante se développa donc dans ce climat de changement de mentalité, dans lequel le travail prenait davantage de valeur par rapport au commerce pur. C’est la célèbre thèse de Max Weber (L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905). Il explique qu’avec la Réforme, le travail devint une nouvelle vertu : auparavant destiné à la seule survie, il devint l’origine de la richesse et de son accumulation qui, selon la logique protestante

La prise de vue cinématographique est l'analogue d'une épreuve d'orientation professionnelle. Quelques années plus tard, dans La dialectique de la raison (1944) Horkheimer et Adorno analyseront la modernité en termes de domination de la raison instrumentale comme réduction du donné à l'unité, susceptible d'être l'objet d'un calcul. Ce déclin de l'aura est perçu positivement par Benjamin selon trois motifs : esthétique d'abord, par la substitution d'une vérité des oeuvres à l'artificialité, éthique