La Problématique De La Philosophie Africaine

scientifiques depuis 1998. Pour communiquer avec les responsables d'Érudit : erudit@umontreal.ca Document téléchargé le 15 January 2011 10:48 MONSIEUR CHEIKH HAMIDOU KANE EST INTERVIEWÉ PAR LE PROFESSEUR BARTHÉLÉMY KOTCHY LITTÉRATURE NÉGRO-AFRICAINE: Dans le cadre des cours télévisés organisés par l'Université Laval, nous avons le plaisir de rencontrer M. Cheikh Hamidou Kane, directeur de l'UNICEF, écrivain sénégalais, auteur de l'Aventure ambiguë, Grand Prix littéraire d'Afrique noire d'expression

MKG Sociétal en touchant les thèmes suivants : Production biologique : préoccupation environnement Production biologique : préoccupation santé Recyclage et gestion des déchets Technologies propres Marketing et développement durable La problématique se résume alors dans la question suivante : Le marketing et le développement durable sont-ils compatibles ? Les entreprises se trouvent au cœur d’un débat social qui dépasse la relation commerciale. La mode éthique est dynamisée par de jeunes

stratégique de ces marques, est de missionner autour du bien-être pour retourner à une marque star globalisante. De ce fait, une nouvelle relation marque-consommateur émerge. Semblable à l’appartenance à une communauté, il s’agit de partager une philosophie de vie et d’accompagner ainsi le consommateur. Il s’agit donc de trouver les registres émotionnels à la disposition des marques pour que ces dernières s'enracinent et soient perçues comme sincères en instaurant avec ses consommateurs une relation

INTRODUCTION GENERALE 1. Problématique Il est incontournable que l’initiation représente une réalité importante en ethnologie. A titre de première approche, nous pouvons citer cette définition donnée par Anselme TITIANMA SANON : « L’initiation n’est pas autre chose que l’incorporation officielle des jeunes hommes du clan à la communauté issue des ancêtres »[1]. Mais voilà qui mérite d’être nuancé et approfondi. D’abord, l’initiation n’est pas un privilège masculin : en maints endroits

finalement sa qui fait exister à nos yeux les cultures comme les territoires. On peut se demander si cette approche de la culture est pertinente? Est-ce que une aire linguistique est un territoire dans ce sens-là ? La question des identités est problématique si on la prend toute seule ? Qu'est-ce que un espace linguistique ? Un espace délocuteur d’une langue précise (exemple l'espace francophone). Le principe même de la mobilité qui fonde les identités culturelles (notion de déplacement) = interroger

un modèle incrusté (§§ 9-10) II.LA RECEPTION DU MODELE JURIDIQUE FRANÇAIS : LE « DROIT-SOLEIL » (§§ 11-31) A.Une réception facilitée par des filiations savantes (§§ 12-21) 1.-Le prestige du droit français (§§ 13-16) 2.-La formation des juristes africains (§§ 17-21) B.Une réception nécessitée par des liens économiques (§§ 22-24) C.Une réception soutenue par des canaux de coopération (§§ 25-31) III.LA PROSPECTIVE DU MODELE RECU : UN « DROIT-FRERE » ? (§§ 32-51) A.Une appartenance discutée à la même

technologies dans la classe de langue. De même, les manuels scolaires ont été étudiés sous les angles de la communication, des constructions linguistiques ainsi que des représentations culturelles. Dans les travaux les plus récents, on rencontre la problématique du rôle du portfolio, de la biographie langagière ainsi que de l’auto-évaluation dans l’apprentissage des langues. Les sujets plus rares, mais d’actualité, 5 sont l’acquisition du français des enfants immigrés en France, les représentations

directement à la source des richesses. Pour cela Henri le navigateur établit une base secrète au sud du Portugal et fait rassembler tout ce que l’on peut savoir sur la navigation en Atlantique. Les portugais vont commencer par explorer les côtes africaines, ils vont finir par contourner l’Afrique en 1488. c’est une victoire maritime car c’est le cap sur un autre monde. En 1499, Vasco de Gama va aller jusqu’aux Indes. Ils ont une stratégie d’installation de comptoirs. Les colonies portugaises vont

d’autres disciplines pour mieux cerner tout discours littéraire, dont la lecture reste inépuisable, mais s’ouvrant à des horizons considérés parfois comme peu opératoires dans l’analyse et les jeux herméneutiques comme la géographie, l’histoire, la philosophie et l’anthropologie. Discipline, encore et toujours en formation, ne cessant de s’auto-interroger sur son propre parcours, ses objets possibles et produisant continuellement ses propres outils de lecture, la littérature comparée reconstruit peut-être

caractéristiques majeurs des principales périodes et mouvements artistiques, de la Préhistoire jusqu’à l’époque Contemporaine. 2- ne pas focaliser uniquement sur l’histoire de l’art Occidental, mais ouvrir des pistes de recherches en relation avec l’art Africain, Précolombien et Asiatique, l’art Grecque Egyptien et Mésopotamien, l’art Islamique, Byzantin et Gothique. 3- examiner les rapports et influences qu’a entretenus l’art avec l’architecture et vice- versa à travers les différentes périodes. Dans