La Problematique Dans Antigone

Chez cet auteur, la scène a un décor fixe, répondant aux lois de la perspective, il ne répugne pas à utiliser des machines, et cela prépare le théâtre baroque. Les principales œuvres de Garnier sont : 1573 : Hippolyte / 1578 : Marc Antoine / 1580 : Antigone / 1583 : Les Juives (son chefd’œuvre) On voit l’importance des sujets mythologiques grecs, des emprunts à l’histoire latine et aux épisodes de la Bible. Ce nouveau théâtre se réfère à des modèles : Euripide et Sophocle pour la lyrique, Sénèque pour

but de la vie : l’eudémonisme antique 22 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 26 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 26 C. La question de fait 27 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 27 2. Qui veut être un imbécile

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

le but de la vie : l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2. Qui veut être un imbécile heureux

Deux rappelsPascal est né en 1623, il est mort en 1662. Il vécut donc au XVIIème siècle. Il fut à la fois mathématicien, physicien philosophe et théologien. Il est notamment l'auteur d'un ouvrage très célèbre : Les pensées. Dans cette seconde problématique, notre problème est le suivant : comprendre pourquoi les hommes font des lois injustes, alors que, par définition, une loi devrait énoncer ce qui est juste. Nous avons étudié une première solution : celle que l'on peut emprunter aux propos de Thrasymaque

le monde​  ? Vous vous appuierez sur des exemples tirés du corpus et sur des exemples tirés de vos lectures personnelles. Mots clés= Soulignés dans le sujet. Définition= Oeuvre qui ne s’appuie pas sur des faits réels (roman, pièce de théâtre…). Problématique= En quoi les caractéristiques d’une oeuvre de fiction incitent à la réflexion? - La fiction est un univers littéraire constamment utilisé (argumentation indirecte), cela est beaucoup plus utilisé que l’argumentation directe (=essais) I. La fiction

conditionné à agir de telle façon plutôt que telle autre .  Tragédie : C’est un genre littéraire dans lequel domine la fatalité (mort) : Antigone  Comédie : C’est un genre Littéraire divertissant (rire) : Le malade Imaginaire Drame : C’est un genre littéraire qui n’est pas dominé par la fatalité  Fatalité : c’est un fait irrémédiable contre quoi l’homme ne peut rien  Antigone : Incarne parfaitement la fatalité (symbole de mort). Déictique : pronoms, indices spatio-temporels. VOCABULAIRE  Vocabulaire