La Misère du monde

Dissertation d'une élève que j'ai trouvé particulièrement intéressant Sujet : le désir est-il la marque de la misère de l’homme ? L’homme, depuis tout temps est doté de désir : désir d’être riche, ou encore d’être immortel, de défier le temps et la nature. Tous les philosophes s’entendent sur le point que les désirs naissent d’un manque au plus profond de son être, et qui tend à être comblé par la satisfaction de ses désirs. Car les désirs sont à l’essence même de l’âme humaine et qu’ils

dimension de la contradiction mettant clairement en évidence la duplicité, la dualité de l’existence humaine. Cherchant à établir ce qui fait la spécificité humaine, Pascal en vient à considérer l’homme comme un être intermédiaire compris entre la misère et la grandeur ; il est sous le signe de la faiblesse mais il peut, du moins doit-il s’y efforcer, échapper à celle-ci, tenter de la dépasser. Comment ? Ne serait-ce pas en faisant usage de ce qui lui est propre, à savoir la pensée ? Pris entre le

relations avec sa femme sont conflictuelles, il rencontre avec Juliette Drouet) il ne publie rien pendant une dizaine d’années et se consacre au combat politique. Il est élu député en 1848, puis il fait scandale en 1849 avec un discours prononcé sur la misère. Il choque aussi par ses propos contre la peine de mort. Le coup d’Etat de 1851 le contraint à l’exil (il séjourne 19 ans à Jersey, puis à Guernesey) ce qui le ramène à l’écriture. Sa production est alors extraordinairement féconde : 4 recueils

L’assomoir Infos : C'est le septième volume de la série Les Rougon-Macquart. C'est un ouvrage totalement consacré au monde ouvrier et, selon Zola, « le premier roman sur le peuple, qui ne mente pas et qui ait l'odeur du peuple ». L'écrivain y restitue la langue et les mœurs des ouvriers, tout en décrivant les ravages causés par la misère et l'alcoolisme. À sa parution, l'ouvrage suscite de vives polémiques car il est jugé trop cru. Mais c'est ce réalisme qui, cependant, provoque son succès,

du monde, mais à l’échelle de l’univers, il n’est asymptotiquement rien (c'est-à-dire qu’il est presque néant). L’univers dans son infinité nous remet à notre place : quoique nous possédions, quoique nous fassions dans cette vie terrestre, nous sommes ramenés à notre néant matériel, nous ne comptons pas. Pour autant, l’homme comme pensée comprend l’univers tout entier. En effet, par la pensée, l’homme contemple l’univers, il est le reflet de tout ce qui est, plus il est la conscience du monde, sans

à Gervaise. D'abord Lantier, puis Coupeau, et enfin elle-même qui, ruinée, devra vendre son commerce qui est sa réussite, puis sombrera dans la misère pour finalement mourir de faim. Gervaise est représentative de toute une classe sociale dont Zola brosse le portrait littéraire et scientifique. Le monde ouvrier que donne à voir Zola est un monde de misère si réaliste que l’on croirait pouvoir le toucher du bout des doigts.On peut voir tout au long de ce roman que l’alcool a un effet déshumanisant

le monde ouvrier après la guerre. Ainsi, il est impossible pour eux de trouver un travail. Cet article a donc pour but de dénoncé la misère des ouvriers de manière à émouvoir le lecteur. On peut donc se demander comment Zola dénonce-t-il la misère et le combat que mène l’ouvrier après la crise économique. Dans un premier temps, nous verrons comment vit l’ouvrier dans la misère puis dans un second, comment il lutte face à celle-ci et tente d’y survivre.Tout d’abord, l’auteur dénonce la misère dans

Hollande, le 27 janvier 1858, dans une famille prolétarienne1 d’Amsterdam. Troisième d’une famille de neuf enfants,elle ne fréquente l’école que par intermittence2, lorsqu’elle ne doit pas s’occuper de ses frères et sœurs. Pour tenter d’échapper à la misère, sa famille connaît des exodes3successifd : à Amsterdam d’abord, à Anvers et à Bruxelles ensuite. La pauvreté sera d’ailleurs le lot quotidien de Neel Doff jusqu’à l’âge de 20 ans. Vers cette époque, elle commence à poser comme modèle pour les peintres

économique (CAE) auprès du Premier ministre. Il s’intéresse en particulier à l’économie des pays en développement, à leur dette et leur productivité[]. Daniel Cohen se définit comme un économiste pragmatique[]. Il est par ailleurs éditorialiste au Monde et fait partie du conseil de surveillance du journal. Il est président du conseil scientifique de la Fondation Jean-Jaurès. Fin pédagogue comme peuvent en témoigner ses différents livres, Daniel Cohen a eu une influence sur plusieurs jeunes esprits

fiction littéraire, elle critique les romans du terroir qui étaient grandement lus à son époque. L’autrice s’attarde sur la misère que vivent les différents personnages pour les rabaisser. Dans les lignes qui suivent, nous verrons comment cela est vrai et faux. Par la suite, je partagerais ma position face à tous ces éléments. Marie-Claire Blais met l’accent sur la misère vécue par les personnages pour les rabaisser. Effectivement, l’autrice a tendance à critiquer les personnes en les dénigrant