La Misère du monde

Le roman a-t-il vocation à changer le monde ? Le roman est un genre hétérogène, aux contours peu définis qui relate les actions de personnages imaginaires dans un cadre spacio-temporel très proche du réel. Au XIXè siècle, Victor Hugo affirme dans la préface des Misérables que tant que la société continuera d’être « ignorance et misère » « des livres de la nature de celui-ci pourront ne pas être inutiles ». Cet euphémisme suppose que le roman est un moyen d’améliorer la société. Aussi s’interronge-t-on :

Internationale Secours populaire, Secours catholique Des moyens limités face à des besoins illimités: une efficacité forcément réduite et marginale à l'échelle de la misère du monde. rapide historique: 1 . Face à la misère du monde et à la multiplication sans cesse son champ d'intervention. des conflits, l'humanitaire élargit A. L'état du monde offre un champ d'action de plus en vaste ... Le Nord au secours du Sud: concentration de la pauvreté, des conflits et des catastrophes au Sud + els richesses

un des fils des Thénardier, vivant à Paris et qui sera tué, en chantant, sur une barricade. Nous nous intéresseront plus précisément au personnage de Cosette, en nous demandant comment cette jeune misérable reflète-t-elle la vision Hugolienne du monde. Nous verrons que V. Hugo est un réaliste engagé, méditant sur la condition humaine. Victor Hugo peint le portrait de Cosette avec un pinceau balzacien. Il peint Cosette habilement, avec une certaine dextérité. Tout d’abord ce

Les dossiers se regroupent en sections qui éclairent la réflexion de l’anthropologue et du théologien. La première partie regroupe des observations sur le comportement humain et en dévoile les ressorts, les énigmes et contradictions insolubles : la misère de l’homme sans Dieu, sa vanité aveuglant la vérité, la futilité de la justice face à la tyrannie... Ce premier mouvement est consacré à la réfutation des philosophies humaines qui n’apportent aucune solution réelle. Seule solution, le christianisme

Analyse de texte Victor Hugo, écrivain et député de l’Assemblée Nationale proche du peuple, décrit dans son discours du 9 juillet 1849 à l’Assemblée, la misère qui prend place et s’étend à Paris et dans le reste du pays. Nous allons, dans un premier temps, analyser ce discours pour être en mesure de prouver que dans celui-ci, son auteur est bien éloquent. Pour se faire, nous exposerons deux aspects ; premièrement, les procédés rhétoriques du discours et ensuite, nous verrons par quels moyens Victor

laquelle trône une magnifique poupée. Le texte est principalement descriptif et évoque avant tout les sentiments de Cosette face à ce jouet inaccessible. On peut se demander comment, dans ce passage, Victor Hugo rend particulièrement pathétique la misère de Cosette. Pour cela, nous étudierons d’abord l’état d’esprit de la petite fille, avant d’observer le contraste entre elle et la poupée. (I. Les états d’âme de Cosette) (Idée directrice de la 1ère partie :) Face au spectacle de la poupée

ses bons enfants et ses mauvais sujets Avec toutes les merveilles du monde Qui sont là Simplement sur la terre Offertes à tout le monde Éparpillées Émerveillées elles-même d'être de telles merveilles Et qui n'osent se l'avouer Comme une jolie fille nue qui n'ose se montrer Avec les épouvantables malheurs du monde Qui sont légion Avec leurs légionnaires Avec leur tortionnaires Avec les maîtres de ce monde Les maîtres avec leurs prêtres leurs traîtres et leurs reîtres Avec

dont deux bouts de chandelles, coulants et fumants, éclairaient trop bien encore la détresse. Partout la joie, le gain, la débauche ; partout la certitude du pain pour les lendemains ; partout l'explosion frénétique de la vitalité. Ici la misère absolue, la misère affublée, pour comble d'horreur, de haillons comiques, où la nécessité, bien plus que l'art, avait introduit le contraste. Il ne riait pas, le misérable ! Il ne pleurait pas, il ne dansait pas, il ne gesticulait pas, il ne criait pas ; il

XIXème siècle ont témoigné sur la misère sociale. Jacques Prévert fut impliqué dans cette dénonciation de la misère en effet il fit acte de résistance pendant la seconde G.M en écrivant des poèmes engagés. Dans « La grasse matinée » extrait du recueil Histoires publié en 1946 après la 2nd Guerre mondiale , l’auteur évoque la souffrance d’un homme manquant terriblement de nourriture. Il sera alors intéressant de voir comment l’auteur à travers ce poème dénonce la misère de son époque. Nous verrons

personnage et une foule en délire ; le saltimbanque est triste au milieu de la fête et surtout il apparait affligé d'une misère extrême dans un environnement d'une richesse exubérante mais peut-être illusoire. Feuille 1 : Axe 1 : la solitude au milieu de la foule - Des indices topographiques : extrême bout, exilé ==> idée d'exclusion - Partout =/= ici - A quelques pas de sa répulsive misère : barrière entre l'avant et l'arrière de la scène - Les uns, les autres =/= UN vieux saltimbanque - Toutes les