La Misère du monde

moyens V.H. utilise pour faire passer sa thèse et pour dénoncer la misère? La première partie montrera qu'Hugo prononce un discours éloquent pour persuader et convaincre son auditoire, puis dans une seconde partie, il dresse un tableau terrible de la misère dans Paris. Hugo montre tout d'abord son indignation avec l'interjection "Hé mon dieu ! ", il renonce l'emploi du langage soutenu pour mettre en évidence la vulgaire misère. De plus, l'auteur utilise l'anaphore "Figurez vous" (l2) du présent

"Divertissement" des Pensées, et à la partie « Misère de l’Homme sans Dieu », Pascal analyse le divertissement dont les hommes ont besoin pour oublier la misère de leur condition. Pascal cherche à nous montrer, à travers des plaisirs illusoires qui nous détournent de notre nature misérable, que l’Homme ne peut accéder au bonheur. « Divertissement » vient du latin « divertere » qui signifie « se détourner de ». Ici on cherche à se détourner de notre ennuie pour échapper aux misères. Comment Pascal nous amène

L'Assommoir est un roman d'Émile Zola publié en 1876, septième volume de la série Les Rougon-Macquart. C'est un ouvrage totalement consacré au monde ouvrier et, selon Zola, « le premier roman sur le peuple, qui ne mente pas et qui ait l'odeur du peuple »1 L'écrivain y restitue la langue et les mœurs des ouvriers, tout en décrivant les ravages causés par la misère et l'alcoolisme. À sa parution, l'ouvrage suscite de vives polémiques car il est jugé trop cru. Mais c'est ce réalisme qui, cependant, provoque

ugo D’après votre lecture des Misérables, de Victor Hugo, diriez-vous qu’il s’agit d’un roman réaliste ? Tandis que le réalisme s’attache à représenter le monde, les hommes tels qu’ils sont ; le romantisme prône une libération du langage, le mélange des genres, l’expression de la sensibilité individuelle. Victor Hugo est reconnu comme une puissante figure de ce dernier mouvement, en tant que poète, dramaturge et romancier. Cependant, bien que Les Misérables en aient certains aspects peut-on

livre en 1877 chez Georges Charpentier. C'est le septième volume de la série Les Rougon-Macquart. C'est un ouvrage totalement consacré au monde ouvrier et, selon Zola, « le premier roman sur le peuple, qui ne mente pas et qui ait l'odeur du peuple »2. L'écrivain y restitue la langue et les mœurs des ouvriers, tout en décrivant les ravages causés par la misère et l'alcoolisme. À sa parution, l'ouvrage suscite de vives polémiques car il est jugé trop cru. Mais c'est ce réalisme qui, cependant, provoque

qu’un des plus grand politicien. Dans ses discours, Victor parle notamment de la peine de mort, de l’école, de l’Europe, ainsi que de la misère et la pauvreté, comme nous allons le voir dans cet extrait d’un de ses discours prononcé le 9 juillet 1849 à l’Assemblée législative. Ce qui nous frappe dans ce discours, c’est le fait que tant de personnes souffrent de la misère, et que la société, telle qu’elle est, ne fait rien pour venir en aide à ces personnes. Demandons-nous donc comment Victor Hugo arrive

Dissertation Philo : Le désir est-il la marque de la misère de l'homme ? Introduction : Nous savons que le désir prend sa source dans un sentiment de privation et d’absence. Par exemple, l’homme cherche sans cesse à acquérir du savoir, cela est donc le signe d’une ignorance et d’un manque de connaissance. De plus, le manque entrainant une douleur chez l’homme, le désir doit donc être est une marque de souffrance qui conduit à la frustration qui est une des misères de l’Homme. Le désir est à la fois la cause

légendes évoquent la métamorphose de mendiants en dieux quand les hommes leur ont été charitables, et lorsque V. Hugo s'écrie « le sublime est en bas », il rejoint toute une tradition antique et biblique qui voit dans la misère un signe divin. Comment Hugo introduit le thème de la misère dans son poème ? Pour répondre à cette question, nous verrons qu'après nous présenter une scène réel qui Hugo nous donne son propre regard en transformant ce réel.. La scène se passe en décembre, ce qui aggrave

peuple qui se bat pour vivre et assurer un avenir à sa fille, Cosette. Après avoir étudié la misère matérielle et physique mais aussi morale de Fantine, nous nous intéresserons à son exclusion dans la société, un monde hostile, malgré sa personnalité de mère exemplaire et dévouée. Dès le début de l’extrait, nous nous apercevons que Fantine est victime de la déchéance et vit dans la misère. Cette misère est tout d’abord matérielle. Hugo nous plante le décor de son cadre de vie « Cellule », « mansarde sous

désastreuse et œuvrer en faveur de l’abolition de la misère. Problématique possible: Quelle stratégie argumentative Hugo met en place pour condamner une politique sociale et désastreuse et œuvrer en faveur de l’abolition de la misère. Plan possible: I- Un discours politique accusateur A-Discours et dialogique B- Un discours politique accusateur II- Un plaidoyer en faveur de l'abolition de la misère A- L'exhortation à l'abolition de la misère B- Registre épique et héroïque Développement: