La Figure Du Monstre

narrateur Driss Ferdi qui est narrateur participant dans les événements romanesques du « Passé simple » et qui les raconte par sa voix et selon sa vision personnelle ,nous présente l’image de son père qui le nomme souvent par le seigneur ,dans une figure d’un homme sévère ,sadique qui aime bien dominer tous les membres de sa famille à partir de sa femme jusqu’à le plus petit de ses fils ,et essaie même de poser sa volonté sur presque tous les personnages qui l’entourent soit dans le quartier où il

dieu Apollon, qui y prédisait l’avenir et y donnait des oracles (= réponses du dieu) par l’intermédiaire d’une prophétesse appelée La Pythie. Les oracles n’étaient pas toujours très clairs ! Béotie : région natale d’Œdipe, capitale Thèbes Sphinx : monstre mythologique qui avait une tête et des seins de femme , des ailes d’aigle , un corps de lion , et dévorait ceux qui ne pouvaient lui répondre. L’Homme : en effet , l’Homme marche à quatre pattes quand il est bébé , sur ses deux jambes quand il est

-Le 2nd camp soutien les Thèses unitaire croyant en un seul auteur, qui respecte une unité d’ensemble(les même figures de styles , la même forme) Aujourd’hui on rapproche ces deux thèses car on met en

la suite immediate du texte de Cazotte tiré du Diable amoureux . Je n'arrivais pas à croire ce que je voyais . D'où venait cette créature ? Comment une femme si séductrice et si charmante pouvait se transformer soudainement à un monstre si affreux et si terrible. Mon esprit n'arrivait pas à saisir ce qui se passait . Avec cet étonnement , la lumière qui m'avait frappé s'éteignit , m'offrant la possibilité de bien contempler cette forme de créature , haïssable , odieuse et atroce

l’église et enrichissement économique. Lautréamont est concerné par la figure du poète maudit. Il est pas connu à son époque. Il a vécu à Montevideo en Uruguay et est mort à 24 ans. Il a laissé très peu de témoignages. A aussi écrit « Poésies ». Les romantiques provoquent les bourgeois et prônent « La fin de Dieu » comme Nietzche. La monstruosité est voulue chez Lautréamont. Présentation du texte : Pour Maldoror, devenir un monstre c’est défier Dieu et les hommes. Champ lexical des animaux : vipère

accepte d'être l'otage de la Bête, jusqu'au jour où elle s'aperçoit que, derrière le masque du monstre, vit et souffre un être humain digne de son amour. Le motif de la métamorphose du Monstre en Prince, obtenue grâce à des preuves d'amour de l'être aimé, permet des mises en réseau avec de nombreux contes comme La Princesse Grenouille, Ourson (Comtesse de SÉGUR), Doucette (GRIMM), voire Le Monstre poilu (BICHONNIER H. - PEF - Gallimard Jeunesse). Le conte se prête à des échanges sur le thème

LE MONSTRE ET NOUS. Objectif : amener les élèves à réfléchir sur la polysémie, l’évolution de la notion de monstre et notre propre fascination à son égard. Pour cela, faire des recherches sur :  Les bêtes. A titre d’exemples : V. Hugo Les travailleurs de la mer Livre IV chap. II « Le monstre » (présentation du kraken ; à compléter par le site Internet indiqué ci-dessous) http://www.ac-grenoble.fr/episdor/classes/exposes/bestiaire/kraken.htm Mamane Betty Les monstres des mers Science et vie junior

En second plan, une autre figure féminine noire porte un drap rouge[1] - ou un lambeau de chair. En troisième plan figure une girafe en feu. Ces personnages sont disposés sur un sol ocre désert. En fond une montagne dans la mer avec une chemin de lave[1]. Dans un télégramme adressé à l'Art Institute qui lui avait acheté la toile, Dali expliqua le sens de la girafe qu'il avait représenté « Suis heureux et honoré de votre achat - stop Selon Nostradamus apparition de monstres est présage de guerre - stop

un sujet qui lui permît de développer des sentiments romains. Il choisit l'histoire de Néron et de Britannicus, et la suivit fidèlement ; mais il limita son action qui devait se passer en vingt-quatre heures. Il ne voulut peindre en Néron que le monstre naissant, afin que le personnage restât humain et pût exciter sinon la sympathie, du moins l'intérêt des spectateurs.  Barjazet (1672) Racine n'a pas toujours imité les anciens. Une anecdote racontée par un ambassadeur à Constantinople lui a inspiré

(Qu’est-ce qui permet de la personnifier ? Tout d’abord, la personnification est une figure de style qui consiste ici à attribuer des propriétés humaines à une chose inanimée : Le Voreux. Emile Zola compare le Voreux qui n’est autre que le puits de mine en train de s’écrouler dans lequel travaillent les mineurs à « la bête mauvaise », un monstre. Il emploie le champ lexical de l’horreur, qui fait référence aux monstres en disant : « effrayante chose », « genou de géante », « elle expirait, broyée engloutie