La Democratie Athenienne En Debat

Ceux vers quoi on va tourner les yeux. Pour Rome on parle de l’époque classique ou du droit classique. On parle aussi de l’antiquité classique qui fait référence à Rome. Ce siècle sert de référence pour les institutions démocratiques de la cité des athéniens. La 4ème période est celle caractérisé par le déclin des cités grecques entre le 4ème et 2ème siècle. Les grecs vivaient dans 750 polis (cité) et Athènes est la plus peuplé de la Grèce, possède le 2ème plus grand territoire derrière Spart autrement

La démocratie, définitions et état des lieux I. L’interrogation conceptuelle en droit constitutionnel et institutions politiques A. Les ambigüités du vocabulaire juridico-politique 1. La distinction des niveaux de discours 2. La distinction des types de discours a) Le langage descriptif b) Le langage normatif c) Le langage émotif B. Méthodologie de la définition 1. Les définitions réelles 2. Les définitions nominales a) Les définitions stipulatives b) Les définitions lexicales II. L’horizon actuel

Lamchachti Marwan GROUPE 5 TD 5 droit constitutionnel. Démocratie et représentation J. Domat dans son œuvre sur la nécessité et l’usage du gouvernement affirme que “tous les hommes étant égaux par leur nature, c’est à dire par l’humanité qui fait leur essence, elle n’en rend aucun dépendant des autres”. Or, il est indéniable qu’au temps de la monarchie absolue, certains hommes comme le roi exerçaient leurs pouvoirs sur d’autre homme. Une contradiction que Domat va justifier par le

Invectiva contra eum qui maledixit Italie, « Quid enim alius omnis historia, quam romana laus ? ». Notre modèle politique reste celui de la démocratie athénienne et pour notre monde occidental un modèle absolu, indépassable. Ainsi, dans Démocratie ancienne et moderne, M.I. Finley écrit : « ce sont les Grecs, après tout, qui ont découvert non seulement la démocratie, mais aussi le politique, l’art de parvenir à des décisions par la discussion et d’obéir à ces décisions comme condition nécessaire à une

controversé, la charte des « valeurs québécoises ». L’objectif du gouvernement vise à promouvoir la laïcité de l'État avec des propositions équilibrées portant sur les accommodements raisonnables. Cette charte crée des tensions refaire et surface plusieurs débats. Les péquistes proposent d'interdire le port des signes religieux à tous les fonctionnaires et de baliser les demandes d'accommodements raisonnables dans la Charte québécoise des droits et libertés. Or, deux opinions s’affrontent sur les conséquences

des « Euménides ou Bienveillantes », selon la manière dont on les traite, en leur offrant la possibilité de jouer un autre rôle qui leur permette d’abandonner leur rôle ancien. ENJEU de l’ORESTIE Pour les Athéniens , en 460 av. J.-C ? Que pouvait bien signifier cette tragédie pour les Athéniens de l’époque ? Deux ans auparavant l’Aréopage, un tribunal aristocratique qui existait depuis plus de deux siècles, s’était vu restreindre ses prérogatives et son influence politique. Il ne lui restait plus

ÉDUCATION ET DÉMOCRATIE Catherine Panassier et Valérie Pugin. Résumé À chaque régime politique correspond un système éducatif qui reprend les grands axes du projet politique de société et de fait d’éducation. Aujourd’hui, notre référence est encore très largement l’Ecole de la République. L’Ecole de l’unité de la Nation, laïque, gratuite et obligatoire, définie et mise en œuvre pour ancrer les principes démocratiques contre la monarchie et promouvoir la raison et les sciences contre la religion

3. La critique de la démocratie: Aristotea) la question de la compétence du peuplePlaton était contre la démocratie. Adversaire farouche de la démocratie, à l’opposé d’Aristote. Il pense qu’on peut donner le pouvoir au peuple sous certaines conditions.Politique de Aristote, chapitre III,11: cadre de sa réflexion:→ Se situe dans le cadre d’une interrogation sur la compétence du peuple. Est-ce qu’une pop pas forcément éduquée peut exercer le pouvoir ?Les institutions supposent

La démocratie est un moyen de groupes de l'organisation de personnes dont la fonction est prédominante que la propriété de la puissance réside en chacun de ses membres, de prendre des décisions qui répondent à la volonté collective des membres du groupe. Strictement parlant, la démocratie est une forme d'organisation étatique, dans laquelle les décisions collectives sont prises par les gens grâce à des mécanismes de direct ou indirect que donner une légitimité aux représentants. D'une manière générale

Tout est basé sur ces voyages(observation empirique. Tocqueville( « de la démocratie en Amérique ». Il a écrit pendant la restauration en pleine pensée libérale( il souhaite instaurer un système stable sur le modèle de la monarchie libérale anglaise. Tocqueville était différent. Les libéraux ne veulent pas de démocratie mais un suffrage censitaire (selon l’argent). Il va aux EU et revient avec la conviction que la démocratie a des conséquences sur la société. Chez Montesquieu et Tocqueville(aller