La Democratie Athenienne En Debat

différentes expériences des sociétés depuis l’Antiquité. La loi du 15 mars 2004 met en application le principe de laïcité, le port de signes manifestants une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées. Cette loi créée un véritable débat sur la religion et de son rapport au droit et de leur opposition, c'est une question d'actualité (port de la burqa dans les lieux publics). Les Grecs ont été des précurseurs de la séparation de la religion et du droit puisque la loi avait une place

était l’objet d’un des plus grand débat entre les philosophes et les sophistes de la Grèce Antique. Plus précisément à Athènes au 5e siècle avant J-C. En effet, c’est à ce lieu et à cette époque que la démocratie athénienne fut la plus prodigieuse. Les citoyens avaient un pouvoir sur les décisions importantes de la cité. Dans ce contexte, il est facile de comprendre à quel point les débats politiques et par extension philosophiques étaient importants. Ce débat consistait à savoir si la vérité

règles du jeu politique Séance 2 – Définition de la démocratie, des modèles historiques Nous allons essayer de voir ce que, historiquement, on a appelé démocratie. Ce qui nous intéresse c’est de faire de la pluralité des approches de la démocratie un enjeu. La définition de la « démocratie » est un enjeu, par exemple à l’ONU. Dans notre objet de sociologue, nous allons voir qui, quand, et ou on a parlé de démocratie. Nous allons voir la démocratie comme un objet politique et non moral. Nous allons

son déclin.             L’histoire de la rhétorique, qui finit par se figer en un dogmatisme qui se condamne lui-même à la répétition, est alors celle d’un renversement du pour au contre : née de l’exercice de la liberté politique dans la cité athénienne, elle devient un code des convenances et des bienséances et, sous la forme de la rhétorique panégyrique ou épidictique (rhétorique d’apparat), un exercice de virtuosité gratuite ou de basse flagornerie exécuté pour l’unique bon plaisir du prince

aristocrates qui formait autour d’eux une sorte de conseil : les membres des conseils avaient le droit de parole (interroger le basileus). Les enjeux politiques pèsent lourdement au VI eme siècle puisqu’ils conduisent à Athènes à la mise en place de la démocratie (renversement du régime) La littérature, insiste sur le faite qu’a partir du VI eme siècle, le peuple forme une sorte de masse , sur laquelle repose la cité, l’institution politique, mais le peuple est encore

La démocratie implique-t-elle la dictature de la majorité ? Historien John Dunn se demande dans quelle mesure la démocratie contemporaine « implique un certain niveau d'aliénation de la volonté, du jugement et du choix que n’importe quel antique partisan de la démocratie considérerait comme sa négation même: au mieux une aristocratie partiellement élective et au pire une oligarchie aussi confuse que corrompue ». On peut être amené à décrire la démocratie comme une catégorie du gouvernement

L’histoire de la démocratie repose t-elle sur la séparation des pouvoirs politiques et économiques? La Déclaration des droits de l’homme et du citoyen, article 16 «Toute société dans laquelle la garantie des droits n’est pas assurée ni la séparation des pouvoirs, n’a point de constitution» Définition de la démocratie : La démocratie est un régime politique ou, plus largement, un corpus de principes philosophiques et politiques dans lequel le peuple est souverain et détient le pouvoir collectivement

La démocratie 3. - La démocratie aujourd'hui Malgré ses reculs, ses crises, ses insuffisances, la démocratie moderne se développe depuis deux siècles. Elle constitue aujourd’hui l'héritage commun de l’humanité qui, comme l’écrivait Tocqueville il y a cent cinquante ans, croit en " l’avènement prochain, irréversible, universel, de la démocratie dans le monde ". Fiche n° 1 Alexis de Tocqueville et la démocratieParti aux États-Unis en 1832 pour y étudier le système pénitentiaire, Alexis de Tocqueville

nouveau régime politique, où le peuple (demos) a le pouvoir (cratos) de gouverner, la démocratie apparaît toujours, aux yeux de ceux qui assistent à sa naissance, comme une véritable panacée. « Le bonheur est une idée neuve en Europe », proclamait Saint-Just en pleine Révolution. L'idée neuve, c'est celle de bonheur collectif, devenu une affaire politique. Les révolutionnaires français voyaient ainsi dans la démocratie la clef du bonheur, les contemporains de l'écroulement de l'ex-URSS l'occasion de

limites à cette définition ? Est-ce partout le cas ? En a t-il toujours été ainsi ? ex : Pour un sujet comme « la démocratie représentative est-elle vraiment représentative ? » Qu’est-ce que la démocratie ? Qu’est-ce que la démocratie représentative ? Qu’est-ce que la représentativité ? Représentativité et représentation, est-ce pareil ? Est-ce que la représentation et la démocratie sont compatibles ? S’opposent-elles et si oui pourquoi ? Existe-il des limites à la représentativité ? A quand peut-on