La Democratie Athenienne En Debat

ne sera troublée qu’en deux occasions : la lecture d’Emile, de Rousseau, et la nouvelle de Révolution française. Homme engagé dans les débats de son siècle (sur les Lumières, les droits de l’homme…), Kant laisse une œuvre considérable. Celle-ci aura sur la modernité une influence déterminante. Platon : (427-347 av. J.-C.) Fils d'une famille noble athénienne, Platon est, dans sa jeunesse, le témoin de l'effondrement d'Athènes après la guerre de Péloponnèse, et de la féroce tyrannie des Trente

La démocratie athénienne en scène : représentations du citoyen dans le théâtre grec classique. (Anne de Cremoux, anne.decremoux@univ-lille3.fr) Remarque initiale : Il s’agira bien ici d’évoquer l’époque classique de la tragédie et de la comédie ancienne grecques, en d’autres termes, la période qui couvre l’ensemble du 5ème s. av. J.-C. Nous n’aborderons pas le théâtre du 4ème s. : il s’agit d’une époque où les conditions des représentations dramatiques et la nature des productions changent considérablement

opinions, à la fois de la Cité, mais également l’opinion de chacun dans sa conception de ce que doivent être les affaires de la cité, a accompagné la naissance de la philosophie et des sciences. Tout se passe comme si c’était ainsi ouvert un espace de débat qui ne s’est jamais tout à fait refermé. Toutefois, le respect des opinions implique de les accepter et donc de ne pas les remettre en cause. Dès lors, lorsqu’il y a conflit entre les opinions et la recherche de la vérité, leur respect peut devenir

étaient présentes à une période où les cités vont naitre. On va s’intéresser à la constitution idéale de la cité. Des penseurs vont comparer certaines cités comme Athènes … pour trouver le meilleur modèle. A cette période il y a l’invention de la démocratie. Fin du 4e siècle av JC jusqu’au 1er siècle av JC on entre dans l’époque hellénistique : c’est l’époque du déclin de la cité état, c’est la monarchie macédonienne qui va dominer. L’idée va être d’isoler la cité d’Athènes, qui est la plus puissante

calculer. Il eut pour maîtres les Sophistes (professeurs d'éloquence de la Grèce antique) les plus réputés comme Gorgias ou Protagoras qui lui enseignèrent la rhétorique, c’est-à-dire l’art oratoire. Il pratiqua la gymnastique (stade de l’éducation athénienne). Mais son intention foncière, conforme à celle de ses proches, était d’accéder à l’exercice du pouvoir et d’entrer dans la carrière politique. En attendant, Platon s’initia à la peinture, écrivit des poèmes, des tragédies et étudia les lettres

sophistes, personnes mystérieuses qui vont bouger de ville en ville et vont vendre leurs leçons, l’art de persuader par le discours (pour faire de la politique, pour convaincre, conquérir le pouvoir). Ils se développent lors de l’expansion de la démocratie en Grèce. Ils vont rabaisser la dimension du politique au niveau d’une technique et non d’une sagesse. Leur ennemi : Socrate, qui conteste les caractéristiques des Sophistes, qui vendent leur leçons, et ramènent la politique « sur terre », comme

de la pensée politique et de la démocratie représentative qu'il publie en 1995 Principes du gouvernement représentatif. Ce titre annonce d'emblée l'ambition de l'auteur et propose un nouvel éclairage de la théorie politique du gouvernement représentatif. Dès la première phrase de son ouvrage, B. Manin énonce ce qui va être l'objet de son étude: «Les démocraties contemporaines sont issues d'une forme de gouvernement que ses fondateurs opposaient à la démocratie». Il s'agit pour l'auteur de mettre

geopolitique du modele grec le modele grec s inscrit dans l existence d un mode peraire et inedit du gouvernement : la cité. Cette derniere correspond a l expression dune communauté politique aux La citée grec de l ouverture sur la mer, et de la democratie, on denombre plusieurs centaines ppour la peninsulaire greque, la taille des citee 1000 citoyens si on devait donner une def precise de la cite grec on dirait que c un territoire et une population cest l expressiion de la volonté des individus

distillée par les régimes coloniaux entre la citoyenneté de type athénien et celle du non citoyen. Or l’invention du sujet politique n’a pas seulement été faite à Athènes et refaite à la fin du Moyen-âge. D’autres inventions ont existé ailleurs et dans d’autres temps. La citoyenneté est à utiliser au pluriel. Il n’y a pas de définition unique parce que le concept fait l’objet d’un litige. Problématique de la citoyenneté athénienne Ce modèle se pose comme un modèle radical. Il implique un ethos

Regards sur le Monde Contemporain La démocratie contemporaine Introduction : 1. Démocratie et représentation : Un lien Problématique. Le lien entre démocratie et représentation est tout sauf évident . L’idée centrale est très simple. La démocratie n’a pas toujours été et n’est pas nécessairement représentative. La démocratie et la représentation n’ont pas toujours été pensées comme allant de paire et ont même initialement été pensées comme incompatibles. En réalité les notions de représentation