La Democratie Athenienne En Debat

Le régime de la démocratie s’installe dans la cité d’Athènes autour du Ve siècle av. JC. Ce régime politique permet aux citoyens de la cité de prendre la parole, dire se qu’ils pensent des affaires publiques et de proposer des lois. Cependant, certains individus prennent avantage du principe de la démocratie en utilisant la rhétorique, l’art de la persuasion par la langue, en leur faveur. Dans ces conditions, Socrate, célèbre philosophe athénien, décide de visiter la demeure de Calliclès, un rhéteur

eux-même. Beaucoup de ces métèques ont contribué à la gloire d’Athènes, le plus connu est Aristote. Le Métèque n'a pas de droit politique, mais peut bénéficier du droit athénien (pas de droit public) mais certains droit privé (de la famille, mais mariage mixte interdit). Le métèque qui vit à Athènes est protégé par la loi Athénienne. Il y aura un magistrat spécifique chargé de rendre la justice concernant les métèques. C'est le polémarque. Y a-t-il une possibilité pour un métèque de devenir un citoyen

Clyst’ne rajoute un archonte (magistrat) à Athène pour qu’il y en est 10- ils dirigent l’armée, organisent la justice, sont responsables des cultes- ce système renforce la démocratie- la démocratie est restée du 3e au 5e sciècle av J-C à Athènes. C’est l’apogée de la démocratie et de la puissance athénienne- c’est une démocratie directe-l’éclésia (assemblée) réunit l’ensemble des citoyens- elle se rassemble une fois par semaine à 40Km de la ville ce qui rend le déplacement difficile pour beaucoup

Qu’est ce qu’une démocratie ? Selon Lamartine la démocratie «  a dit à tous les Français en âge de raison, en condition d’intelligence et de moralité appréciables : tu participeras au droit, à l’exercice du droit social ». Ainsi est résumée la première approche de la démocratie: elle est un système politique basé sur la souveraineté d’un peuple constitué de personnes libres de leurs choix qui sont sensé être par là autant gouvernés que gouvernants. Cependant, cet idéal ne peut se passer d’une

mais il s'agit de contenter l'opinion. Toutes règles de droit est issues à la base d'un débat politique et n'en est jamais que de la traduction. Comment s'organise un débat politique ? La démocratie sauf la fâcheuse parenthèse de vichy s'est établit depuis la 3ème république en 1864. Pour arriver à la démocratie et à l'état de droit il a fallu au préalable, que dans le champ des idées, il y a eu un débat intellectuel mené par des philosophes. On va partir d'un postulat : Machiavel. Jusqu’à

Ainsi on peut se demander qu’elles sont les postulats de l’une et l’autre de ces conceptions et dans quelles mesures elle peuvent s’appliquer? Souveraineté nationale la SN c’est une idée qui naît en même temps que l’idée de la démocratie issue de la révolution et de la doctrine de l’abbé Sieyès (1748-1836) dans Qu’est ce que le Tiers Etat. C’est une conception qui implique que le souveraineté réside dans la nation tout entière et qu’elle s’exerce par des représentants. 1 souveraineté

et mort vers 120 ap. J.-C. la continuation de l’esprit démocratique athénien, une culture du débat politique, l’historien romain Tacite se demande, dans un texte écrit aux alentours de l’an 80 (après J.-C.), si celle-ci n’est pas en train de disparaître sous ses yeux . « Aujourd’hui, écrit-il, il faut faire court : fini le temps où les orateurs pouvaient s’exprimer librement devant un public attentif et qui prend part aux débats ». « Aujourd’hui, dit-il encore, la culture des orateurs, qui avait

date. Avec un peu d’expérience, il vous suffira d’une ou deux phrases pour exposer la procédure. 3. Thèse du demandeur à l’action Vous devez ici préciser quel est l’objet de sa demande, ce qui permettra de faire ressortir l’enjeu pratique du débat. Vous devez expliciter le fondement juridique de la demande. Le mieux est d’essayer de présenter la thèse du demandeur à l’aide d’un syllogisme. NB 1 : Il peut arriver que la position de demandeur change au cours du procès. Par exemple, le demandeur

--> Sa préservation. SOCIOLOGIE POLITIQUE : I) Les origines de la démocratie, retour à Athènes. 1) La démocratie, un monde de la parole. Periclès: "le régime dans lequel le pouvoir de décider, juger et légiferer n'est à l'avance attribuer à personne.", dans la cité athénienne, tous citoyens sans distinctions de quoique ce soit, pouvait être appelé à exercer une magistrature. Ce qui fait que ds la démocratie le commandement et l'obissance sont interchangeable en droi et en fait. Pour

familles aristocratiques légitimaient leur pouvoir par la généalogie des Dieux (ils en sont les descendants) via les mythes. Le logos (argumentation) se substitue au mythos (récits sacrés) car ce dernier apparaît comme une histoire inventée et la démocratie se substitue à l’aristocratie. Ex de bouleversement des mentalités : Xénophane de Colophon. La raison, l’élément corrosif : La raison contamine tout édifice dogmatique au sein duquel on l’aurait laissée s’introduire. • Galilée : géocentrisme