La Culture Jeune 30 Glorieuses

sociétépost-industrielle A. arévolution L technologique A B. ccélération del’échange etéconomies-monde C. escrises L ducapitalisme Notions clés Repères Révolution industrielle Capitalisme et libéralisme Économie-monde Trente Glorieuses Société post-industrielle Étude d’un ensemble documentaire : la révolution de l’électricité. Analyse et lecture d’une photographie : chaîne de montage des carrosseries aux usines Renault Lecture de carte : le réseau ferré européen en 1850 et

sévèrement réprimées de 1966-1967, ni l’assassinat en 1968 de Martin Luther King, leader noir, prix nobel de la paix. Les exclus de la prospérité : Il y a aussi une masse de pauvres, exclus du système et longtemps abandonnés à leur sort. Ils sont environ 30 à 40 millions (sur 150 à 180 millions d’habitants). Traditionnellement ce sont les associations caritatives qui s’occupent des pauvres, à fonds privés et sur fond religieux (Armée du Salut). Dans les années 60, l’État fédéral engage des programmes sociaux

femmes). La principale cause de l’amélioration de l’espérance de vie est le recul de la mortalité liée aux maladies cardio-vasculaires. Probable signe avant-coureur d’une dégradation démographique : l’âge moyen des mères s’élève (29,3 ans en 2000, 30 ans en 2009). Le report du calendrier des naissances et la baisse de la descendance finale des femmes mesurée à 50 ans risquent d’altérer le nombre des familles nombreuses (le nombre d’enfants par famille se réduit : 2,2 en 1962 et 1,8 aujourd’hui)

masse depuis 3 décennies dans les économies occidentales pose la question des modes de fonctionnement du marché du travail. En quoi l'emploi s'est-il transformé dans les sociétés postindustrielles ? Les politiques de l'emploi, qui, pendant les 30 glorieuses, ont appliqué avec succès les préceptes Keynésiens, rencontrent aujourd'hui des conditions nouvelles, avec apparition d'un chômage de masse, conduisant en l'adaptation des entreprises dans le sens d'une plus grande flexibilité, et à l'assouplissement

idées libérales et la réaction de la guerre patriotique menée contre l'armée impériale (ex: les russes ne doivent pas être dominés par la France). La deuxième source trouve son aspiration dans le retour aux traditions (ex: on se sent allemand car culture commune, langue commune, tradition commune). Pour les romantiques allemands la nation se forme dans le mythe: mythes de l'anneau du Rhin… Tout ceci constitue la base du nationalisme allemand, ce n'est pas la théorie d'Hegel (pour lui ce qui doit s'incarner

risque », Robert Castel met de son côté en avant la relation étroite entre explosion des risques, qu’il distingue des dangers dans leurs définitions, avec l’hyper individualisation et la privatisation des assurances. Il affirme même que « la culture du risque fabrique du danger ». Encore une fois, du collectif on se dirige vers l’individuel. L’auteur propose ici de dégager la dimension sociale des facteurs d’incertitudes. S’appuyant sur Marcel Gauchet, l’analyse du sociologue conduit à penser que

Le modèle alimentaire Eloge de la cuisine et du repas, du plaisir et de la convivialité français 30 www.lemangeur-ocha.com - Maggy Bieulac-Scott - OCHA. La question alimentaire, Paris, 2008, 48 pages Etymologie Savoir et saveur : en français, ces deux mots ont la même étymologie, ils viennent du latin «sapere» Manger aujourd’hui Jean-Pierre Poulain, Ocha / Privat, 2001, 236 pages Edition revue 2008 MANGER AUJOURD’HUI Attitudes, normes et pratiques JEAN-PIERRE POULAIN Les

 les contributions couvrent deux décennies et correspondent  en France à la Restauration et à la première partie de la monarchie de Juillet,  périodes séparées par les Trois Glorieuses fin juillet 1830. elles nous situent principalement au cœur des années romantiques, entre l’arrivée du jeune Liszt à paris en 1823 et la mort en 1839 de la jeune princesse marie d’Orléans. Ainsi suit-on la carrière de maria Garcia dite « la malibran » depuis ses débuts  jusqu’à la mort de la diva en 1836, celle de Liszt jusqu’en 1848

l’Allemagne ne peut plus exister, et la France est donc le seul pays à pouvoir l’aider. Les premières victimes du nazisme sont les Allemands eux-mêmes. Le nazisme c’est l’idéologie de la race supérieure et inferieure (= Racisme). Les Allemands ont une culture de la guerre, ils font de bons soldats. Le procès de Nuremberg (1945/1946) : Une nouvelle norme juridique est créée, elle est imprescriptible. C’est le crime contre l’humanité, supérieure au crime de guerre. Nuremberg est aussi le berceau du nazisme

Jusqu’au 17 ème siècle l’alcool pose peu de problèmes sociaux. Deux législations (Charlemagne et François 1er) combattent le trouble à l’ordre public à cause de l’alcool (ils ne se préoccupent pas de l’ivresse). Jusqu’à la révolution industrielle, la culture (art, peinture…) valorise l’alcool. Au 19 ème siècle, la révolution industrielle fait apparaître le « mauvais alcool ». La mécanisation et les progrès technologiques provoquent l’exode rural. Cet exode créer une nouvelle classe : la classe ouvrière