La Culture Immigrée

Dans leur pays d'origine, ils n’ont pas pu subvenir aux besoins de leur famille.Les problèmes avec lesquels se confrontent le plus souvent les immigrés sont : tout d’abord c’est la discrimination au sein de la société. Comme certaines communautés immigrées sont fortement touchées par la pauvreté je souhaite particulièrement attirer l’attention sur la discrimination engendrant la pauvreté parmi les immigrés. Je désire aussi souligner cette réalité parce que malheureusement, beaucoup de pays contestent

suivi asile 32 C. Mise en place et encadrement d’une animation 34 III. Bilan de stage 38 III. L’animation socioculturelle au sein de l’interculturalité 39 I. Les pratiques professionnelles interculturelles doivent elles être basées sur la culture ? 40 II. Porter la différence dans un contexte défavorable à son développement 44 III. Le cas particulier des exilés 49 Conclusion 55 Bibliographie et médiagraphie 56 Bibliographie et médiagraphie 56 Introduction Nous naissons

très médiatique Ni putes ni soumises. On en dégage, dans cet entretien, quelques intuitions que le regard intellectuel et les pouvoirs publics devront méditer avec sérieux. À bâbord ! : L’expression publique de la violence vécue par les femmes immigrées est à situer dans quel processus social à vos yeux ? Smaïn Laacher : Cette expression publique du refus de la violence et de la demande de réparation en justice se situe dans une transformation lente et historiquement irréversible des relations

d’obligation durable vis-à-vis de celui qui reste un étranger. L’insertion est un objectif minimaliste, tourné vers l’accueil d’individus qui ont vocation à retourner chez eux, d’où l’accent mis sur la préservation des liens de l’immigré avec sa culture d’origine, voire sur le retour, envisagé comme l’une des perspectives normales de l’immigration 7. 8 . Costa-Lascoux J., op. cit. 9L’intégration reposerait, quant à elle, sur une dynamique d’échange telle que « chacun accepte de se constituer

toujours eux des difficultés pour chaque vague d'immigrés. Pourtant, on remarque que ceux qui sont rester en France ont été progressivement accepter. Un tiers des français descend des immigrants du XXe siècle, et 8% de la population française est immigrée . Attention, il ne faut pas confondre étranger et immigré. Un immigré est quelque un qui est né à l ‘étranger et qui est entré en France et qui y vit en général définitivement. Alors que l'étranger vient d'un autre pays, mais ne vit pas forcement

retraçant le cheminement des politiques publiques dans le champ des « cultures de l’immigration » depuis les années 70 jusqu’à la création de la Cité nationale de l'histoire de l'immigration en 2004. Il s’agit de montrer la singularité de l’approche française, et la raison pour laquelle le « dialogue interculturel » semble ici une notion surannée. Il sera utile de revenir dans une première partie sur l’historique de la relation entre culture et immigration, étant entendu qu’en France métropolitaine, les

mondialisation culturelle qui est, en réalité, un processus « d’américanisation » d’autres cultures (arabo-musulmane, indienne etc.). Cela veut dire que le mode de vie américain, au niveau, par exemple, de l’alimentation (rapide, type « McDo ») et des loisirs (cinéma, séries télévisées) est adopté ailleurs qu’aux U.S.A..On assiste donc à la diffusion de la culture de type « McWorld » autrement dit une culture de type commercial d’origine nord-américaine (anglo-saxonne) .Ce processus résulte de la puissance

« Culture et intégration » Rappel historique : • Le ministère de la Culture a été créé en 1959 et confié à André Malraux, pdt 10 ans. Un écrivain pour qui «  la culture, c’est ce qui permet de fonder l’homme lorsqu’il n’est plus fondé sur Dieu ». • 2004, création de la Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l’Egalité • 1989, création du Haut conseil à l’Intégration ( HCI). Qui dépend depuis Juin 2007, du Ministère de l’immigration, de l’intégration , de l’identité

communautarisme (point d’ancrage) (déf santé public, OMS groupe d’appartenance)Quels sont les sujets qui reviennent, quels besoins ressortent ?Quelle inclusion de l’action dans le territoire ? III- Analyse des données récoltéesA qu’elle besoin l’action répond ?Culture Revenir sur les différentes définitions : étranger, émigrés, immigrés Stigmate/ étiquetage IV- Plan d’action de la situation d’accompagnement choisie1- Description de l’action (ou présentation d’atelier type): les moyens humains, financiers, matériel

Ch. I : Culture et socialisation I)La culture A) Qu’est-ce que la culture ? 1) définition Au sens courant : C’est l’ensemble des connaissances valorisées cô la littérature, l’art, la musique, le cinéma, l’opéra : conception élitiste de la culture. Csq. : ts les hô ne st pas des êtres de culture car certains hô n’accèdent pas au savoir. In=ité face à la culture. Au sens sociologique : c’est l’ensemble des comportements, des croyances communes à un groupe d’individus. Csq. : ts les hô st des