La Culture C Est Superflu

l’imiter ; et le superflu finit pas priver du nécessaire . » La surabondance et l’omniprésence du luxe rendent son identité confuse. Le luxe donne l’impression d’être partout et accessible à tous. Le « faux luxe » se distingue aujourd’hui du « vrai luxe ». Il s’agit de retourner aux sources du concept pour en comprendre les signifiants. Derrière la logorrhée actuelle, se cachent bien des imprécisions. Le luxe contient en lui une part de merveilleux et de sacré. Loin d’être superflu, le luxe s’impose

désir est-il le prolongement inévitable du besoin, son expression humaine, ou recèle-til une différence irréductible, une altérité décisive ? Bref, entre le désir et le besoin, y a-t-il continuité ou rupture ? A. Les critères d'opposition : nature/culture ; animalité/humanité Quelle différence entre avoir soif et désirer un verre d'eau, entre le besoin et le désir ? On oppose communément le caractère naturel du besoin au caractère culturel du désir. Le besoin apparaît d'abord comme un fait

qu'il s'agisse de changer d'automobile pour en acquérir une plus prestigieuse ou, plus modestement, d'ajouter un vêtement à sa garde-robe de printemps. Pourquoi désirer de la sorte ce qui n'est en effet pas nécessaire? I. Le nécessaire et le superflu A. L'exemple épicurien A partir d'une classification rigoureuse, la morale des épicuriens n'admet que la satisfaction des désirs "naturels et nécessaires", c'est à dire de ceux correspondant en fait aux besoins vitaux (boire, manger, dormir

nécessité, car serait   le fruit d’une tendance à vouloir obtenir un objet, alors même qu’il ne répond à aucune utilité. Ce qui nous amène à nous poser la question suivante : Pourquoi désirer ce qui n’est pas nécessaire ? I. Le nécessaire et le superflu  A. L'exemple épicurien  A partir d'une classification rigoureuse, la morale des épicuriens n'admet que la satisfaction des désirs "naturels et nécessaires", c'est à dire de ceux correspondant en fait aux besoins vitaux (boire, manger, dormir dans

Le désir I.Distinction besoin/désir On peut confondre les deux termes. Cependant il faut les distinguer car le besoin renvoie à l'ordre de la nature, le désir à celui de la culture ( ensemble des meourses,des croyances, des idées...propre à une société) 1.le besoin C'est une nécessité biologique. Il existe des besoins fondamentaux que l'individu est obligé de satisfaire si il veut survivre ( ex : mangé, boir, dormir). Ensuite un besoin affectif, être aimé est un besoin fondamental. On

d'un objet. Par exemple, un enfant qui réclame un nouveau jouet alors qu'il en a plein avec lesquels il ne joue pas donc le désir du nouveau jouet est inutile. Pourquoi tout le monde veut quelque chose d'inutile ? D'abord, on a le nécessaire et le superflu. Ensuite, le désir se renouvelle constamment. D'une part, le désir est un manque qu'il faut combler. Il créé une tendance vers quelque chose. D'après Épicure, philosophe de la Grèce Antique, les désirs se hiérarchisent. Dans la vie de tous

capitaine de navire dont le frère Adoam leur décrit un pays merveilleux : la Bétique. Dans cette contrée reculée et imaginaire, les habitants mènent une vie frugale et heureuse, éloignée de toute corruption et de tout vice, générés selon eux par le superflu. Comment cette description d'une société utopique se révèle-t-elle porteuse d'une dimension argumentative ? Nous étudierons tout d'abord le portrait idéalisé de la Bétique brossé par le narrateur, puis celui des habitants de ce pays. Enfin, nous

La culture est-elle un luxe réservée à une élite sociale ? Le mot culture désigne ce qui est différent de la nature, c’est de l’ordre de l’acquis et non inné. Le luxe, c’est la somptuosité excessive, la richesse. C’est quelque chose de positif. Les élites sociales sont des individus qui sont considérés comme les meilleurs, les plus remarquables. Nous allons donc voir si la culture est un luxe réservée à l’élite sociale. Dans un premier temps nous verrons ce qu’est le luxe, puis ce qu’est la

répond à un désir. Le désir est incommensurable et personnel, il est différent pour chacun de nous et nous renvoie à une certaine inaccessibilité. A la condition que le besoin me pousse à me maintenir en vie et que le désir m’attire vers des choses superflues, ai-je besoin de désirer ? Le désir et le besoin attestent tout deux qu’un sujet manque d’un objet, d’une chose (un aliment par exemple) ou d’un état (paix, amour, liberté, …). Cependant on oppose traditionnellement ces deux concepts. De plus

fréquemment, qu'il s'agisse de changer d'automobile pour en acquérir une plus prestigieuse ou, plus modestement, d'ajouter un vêtement à sa garde-robe de printemps. Pourquoi désirer de la sorte ce qui n'est en effet pas nécessaire? I. Le nécessaire et le superflu  A. L'exemple épicurien  A partir d'une classification rigoureuse, la morale des épicuriens n'admet que la satisfaction des désirs "naturels et nécessaires", c'est à dire de ceux correspondant en fait aux besoins vitaux (boire, manger, dormir dans