La Culpabilité Et La Défense De Phèdre

lexical de l’amour, qu’on retrouve aux vers 769, 782, 796 et 797. Elle laisse finalement place au remord, causé par cet amour adultère. C’est l’amour ou l’absence d’amour qui génère les autres sentiments car il provoque enthousiasme, mais aussi culpabilité chez la femme mariée. Le passage suivant résume bien l’état d’âme de la reine : « Mais enfin il faut bien que j’aime quelqu’un, moi ! / Oh ! s’il avait voulu, j’aurais aimé le roi. / Mais il me laisse ainsi, seule, d’amour privée » (v. 803-805)

rendront blanc ou noir. Morale courte mais accentuée par le parallélisme Introduction : La Fontaine, grande figure du classicisme, remet au goût du jour le genre de la Fable au XVIIème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. Dédicacées au Dauphin (l’héritier de Louis XIV), il utilise souvent le monde animal pour dénoncer les injustices de son temps. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du « plaire et instruire ». (contexte littéraire

déchirants départs des archipels superbes, Un fleuve tendre, ô mort, et caché sous les herbes? Quelle résisterait, mortelle, à ces remous? Quelle mortelle? Moi si pure, mes genoux Pressentent les terreurs de genoux sans défense… L’air me brise. L’oiseau perce de cris d’enfance Inouïs… l’ombre même où se serre mon cœur, Et roses ! mon soupir vous soulève, vainqueur Hélas ! des bras si doux qui ferment la corbeille… 250 Oh ! parmi mes cheveux

proche de l'inconscient que du conscient, il se constitue à partir du Moi par identification de l'enfant au parent symbolique incarnant l'autorité. Il exerce les fonctions de juge et de censeur. De son conflit avec les désirs du Moi naissent les culpabilités conscientes ou inconscientes. En résumé: · Le Moi est notre partie consciente. Le Ça et le Surmoi sont les parties inconscientes. · Le Ça désigne toutes les pulsions sexuelles, agressives et primitives. (artistes) · Le Surmoi représente la morale

difficile 1 - 5 - - Phèdre est amoureuse de son beau-fils, Hippolyte. Rongée par cet amour incestueux, elle l’avoue à sa nourrice, Œnone. PHÈDRE Quand tu sauras mon crime, et le sort qui m’accable, Je n’en mourrai pas moins, j’en mourrai moins coupable. ŒNONE Madame, au nom des pleurs que pour vous j’ai versés, Par vos faibles genoux que je tiens embrassés, Délivrez mon esprit de ce funeste doute. PHÈDRE Tu le veux. Lève-toi. ŒNONE Parlez : je vous écoute. Jean Racine, Phèdre, I, 3, 1677. 1. Repérez

l'impuissance de la raison ("enivrée, sans puissance et sans force, condamnée, insensée, fatal effet, je m'égare)"; cette lettre garde aussi les premières traces du dérèglement qui coûtera la vie au personnage, et qui rappelle un peu la Phèdre de Racine : même sentiment de culpabilité, même conflit entre la passion et la honte qui la rend "criminelle" à ses propres yeux.    Avec Mme de Tourvel, l'échange épistolaire n'est donc perverti ni par la naïveté ni par la manipulation. Le lecteur est séduit par cette

à tour exprimés dans le monologue. Se succèdent chez Tristan le désespoir et l’apitoiement sur soi de la plainte initiale, le remord suggéré par la reconnaissance du tort causé au roi Marc, le regret de la vie qui aurait pu être la sienne, la culpabilité éprouvée à l’égard de la reine et finalement l’espoir, perceptible dans la prière. 2. Le discours de Tristan à son oncle On s’assurera que les élèves resituent la relation du vassal à son seigneur et qu’ils recourent à l’ensemble des arguments

difficile de condamner absolument l’héroïne éponyme et le Chevalier. À travers leur ambivalence, entre candeur, sincérité et friponnerie, le lecteur peut juger de la difficulté à construire une existence conciliant épanouissement individuel et défense de valeurs universelles, garantes du bonheur d’autrui. c) Des personnages uniformes dans le mal ? Si on peut parler de mal absolu pour certains personnages romanesques (voir le portrait du kapo, manuel p. 292), la plupart laissent transparaître

----- Bouillard Dorine : 1 SMS3 Perrault, Le petit chaperon rouge. Question : en quoi peut-on dire que ce conte est un apologue ? Kafka : le procès. Séance n° 1 : introduction à la vie de Kafka et à la problématique liée à la culpabilité . Lettre au père I) Portrait du père II) Portrait de Kafka III) Les rapprochements entre le Procès et la lettre au père. ------------------------------------------------------------------------------------------- Contexte de la lettre

légué une riche littérature des passions, et je prendrai un exemple chez Corneille. La quatrième partie (mercredi 22 Octobre) exposera la théorie spinosiste du désir et dans « l’Ethique » nous verrons comment Spinoza nous délivre du poids de la culpabilité et fait du désir la positivité même de l’existence, lorsque nous avons conscience des conditions sans lesquelles cette existence ne serait pas possible. Nous verrons ainsi que le désir est premier, et comme le dit Spinoza, que les choses ne sont