La Culpabilité Et La Défense De Phèdre

cinq centimes, “La Marseillaise”, qui, malheureusement, périclita et qu’ils cédèrent à Gustave Naquet le 1er novembre. Voulant devenir sous-préfet à Aix, Zola, le 11 décembre, se rendit à Bordeaux où s’était réfugié le gouvernement provisoire de défense nationale. Mais le poste avait déjà été attribué. Le 19 décembre, il n'avait presque plus d'argent, mais il rencontra un des membres du gouvernement, Glais-Bizoin, qui, le 22 décembre, le prit comme secrétaire. Sa femme et sa mère le rejoignirent

Blanqui, Professeur d'économie politique au Conservatoire des Arts et Métiers, sur la propriété (deuxième mémoire sur la propriété). 1842. Janvier. Avertissement aux propriétaires, ou Lettre à M. Considérant, rédacteur de « la Phalange », sur une défense de la propriété (troisième mémoire sur la propriété). 1843. Septembre. De la création de l'ordre dans l'humanité, ou Principes d'organisation politique. 1846. 15 octobre. Système des contradictions économiques ou Philosophie de la misère. 1847. Karl

résultant simplement de lois physiques et cette action, par suite, n'a aucun rapport avec la morale, étant donné qu'elle n'est point un fait (ein Factum) et qu'il ne saurait être ni possible ni nécessaire qu'elle soit l'objet d'un commandement, d'une défense ou d'une permission (d'une autorisation légale)]. [M. le professeur Schiller, dans sa magistrale dissertation (Thalia, 1793, 3e partie) sur la grâce et la dignité en morale, désapprouve cette façon de se représenter l'obligation, estimant qu'elle

souvenirs dont la rigueur contraste avec l’imprécision biographique propre à la névrose. Mme K… et son père sont amants depuis tant et tant d’années et le dissimulent sous des fictions parfois ridicules. Mais le comble est qu’elle est ainsi offerte sans défense aux assiduités de M. K, sur lesquelles son père ferme les yeux, la faisant ainsi l’objet d’un odieux échange. Freud est trop averti de la constance du mensonge social pour en avoir été dupe, même de la bouche d’un homme qu’il considère lui devoir

célébration religieuse et « une école où la vertu n’était pas moins bien enseignée que dans les écoles des philosophes […] Il serait à souhaiter que nos ouvrages fussent aussi solides et aussi pleins d’utiles instructions que ceux de ces poètes. » (Racine Phèdre, préface). Antigone vient après Œdipe Roi et Œdipe à Colone. Créon est un homme intègre qui gouverne Thèbes avec sagesse et abnégation. La première fois il a remplacé son beaufrère le roi assassiné, mais il laisse sa place à Œdipe qu’il juge plus

attitudes sur un plan qu'on dira conceptuel. C'est ainsi qu'une même pensée a bien pu trouver à s'exprimer dans l'œuvre de Pascal et dans celle de Racine ; il n'y a cependant que la mort dans la première, il n'y a jamais la mort mais seulement Phèdre mourante dans la seconde. Le personnage de l'évêque Myriel relève lui aussi d'un univers infiniment problématique: ce qu'il « croyait » et ce qu'il « pensait » s'inscrit à la fois au plus près et au plus lointain de la « philosophie » que Victor

pas dire encombrée, par des centaines de lourds chariots chargés du butin amassé çà et là pendant le séjour espagnol. En franchissant le défilé de Roncevaux, elle tombe dans une embuscade tendue par les Vascons, les ancêtres des Basques. Malgré une défense héroïque, Roland, tous ses compagnons, tous ses soldats sont passés au fil de l’épée. Ni Olivier, ni Ganelon… Dans la réalité, point d’Olivier, l’ami fidèle, point de Ganelon… Beaucoup d’autres personnages de la chanson ne sont que des fictions –

dire encombrée, par des centaines de lourds chariots chargés du butin amassé çà et là pendant le séjour espagnol. En franchissant le défilé de Roncevaux, elle tombe dans une embuscade tendue par les Vascons, les ancêtres des Basques. Malgré une défense héroïque, Roland, tous ses compagnons, tous ses soldats sont passés au fil de l’épée. Ni Olivier, ni Ganelon… Dans la réalité, point d’Olivier, l’ami fidèle, point de Ganelon… Beaucoup d’autres personnages de la chanson ne sont que des fictions

escorté de deux gardes, fit son apparition au milieu d’un brouhaha sourd que le juge apaisa par trois coups de sceptres accompagné d’une injonction sentencieuse : « Silence dans la salle ! ». Après le réquisitoire du procureur général, l’avocat de la défense prit la parole. Son client était innocent ; aucune preuve tangible ne confirmait son implication dans la boucherie qui avait secoué toute la ville. Ce n’était pas lui qu’il fallait juger, mais le monstre sanguinaire qui continuait à roder impunément

d’une manière de représenter cette question : la figure du monstre comme vecteur de la cruauté au théâtre. Quelques candidats aux lectures étendues connaissaient l’article et savaient qu’il confronte les figures du monstrueux dans Phèdre de Sénèque et dans L’Amour de Phèdre de S. Kane. Dans le passage d’où est tiré la citation, M-C. L. parle spécifiquement de la tragédie romaine et plus particulièrement du théâtre de Sénèque en s’appuyant sur les travaux de F. Dupont (Les   25   Monstres