La Croyance Raisonnable

territoriale d'un arrondissement. -» Obscurantisme : Opinion, doctrine des ennemis des «lumières », de ceux qui s'opposent a la diffusion, a la vulgarisation de 1'instruction et de la culture dans les masses populaires. -> Dogmatisme : Caractère des croyances (religieuses, philosophiques) qui s'appuient sur des dogmes (= articles de foi, vérités fondamentales, opinions indiscutables, lois, doctrines). -» Affaire La Barre (1765-1766) : Affaire judiciaire dont la victime fut le chevalier de La Barre, gentilhomme

l’environnement de l’enfant. L’éducation, pour Locke, est essentiellement une entreprise strictement Aristotélicienne qui inculque de bonnes habitudes rationnelles aux enfants afin qu’ils deviennent adultes le plus vite possible. Néanmoins, il est raisonnable de s’entendre avec Jolley quand il défend l’idée de Locke en disant que les enfants doivent être encouragés par leurs enseignants à être acteurs de leur apprentissage et à prendre plaisir à apprendre. Dans la théorie sur l’éducation de Locke, comme

désavantagées. 3. La discrimination dans le monde du travail : On parle de discrimination à l'embauche lorsque les chercheurs d'emploi sont traités de manière différenciée sur une base de critères sélectifs qui manquent de justification objective et raisonnable à l'égard du poste de travail à pourvoir. D'ailleurs l'employeur en général est libre d'engager le candidat qui, selon lui, convient le mieux à l'emploi offert, mais son choix ne doit pourtant pas se baser sur des motifs interdits par la loi évoqués

plus de « confort » en renforçant leurs attitudes et en éliminant les informations contradictoires avec ce qu’ils savent, ce qu’ils ressentent ou ce qu’ils ont envie de croire. Le consommateur cherche plus souvent à se donner raison qu’à être raisonnable. La consonance / dissonance explique comment le consommateur réagit face à des informations divergentes. C’est la théorie de la congruence également appelée dissonance cognitive. I. La dissonance cognitive Le consommateur reçoit des

mais peu de succès- meurt pauvre et ignoré Le texte ( un extrait ) genre littéraire : un article d’encyclopédie ( = exposé clair, structuré , de type explicatif, neutre et objectif) Le sujet : une définition de l’honnête homme du XVIII°s ( raisonnable – guidé par une nouvelle divinité (qui a remplacé le Dieu du chrétien): la Raison- ni dogmatique, ni sceptique-, il met au service des autres ses capacités d’analyse et de réflexions libérées des passions. Découpage et lecture analytique § 1

|Est-il raisonnable de croire ? | |Le sacré est au dessus de la raison |La religion est contraire à la raison |L’expérience de la foi | |

universalis.fr/encyclopedie/sectes/ Nithus: http://fr.psy.co/pourquoi-les-gens-rejoignent-ils-des-sectes.htmlCharactéristique reconnaissables d’un culte :· Dédicace / dévouement puissant et exclusif à une personne ou une croyance explicite. · Ils utilisent des programmes de « réforme de la pensée » pour intégrer, socialiser , persuader et donc contrôler les membres. · Un processus de recrutement, de sélection et de socialisation

cette certitude, confirmant l’observation de Paul Valéry selon qui « penser est une exception à une règle générale : ne pas penser ». En effet, superstitions, croyances occultes, fanatismes sont des phénomènes courants qui s’enracinent dans l’absence de jugements rationnels et la persistance des individus au niveau du sentiment et de la croyance. Dans ces conditions, peut-on apprendre à penser ? « Apprendre à penser », cette expression renvoie à la notion d’apprentissage. Quand un enfant apprend

les centres de domination, la force armée, le droit de juger, de légiférer, de lever les impôts, de battre la monnaie et cela d’une administration hiérarchisée. Pouvoir charismatique : qualité extra quotidienne attachée a un homme. En vertu des croyances en cette qualité, cet homme a le pouvoir d'exercer cette domination sur des individus qui se plient a celle ci. Charisme : (M. Weber). Capacité de séduction politique d'un leader fondé sur les qualités extraordinaires qui sont imputées. Quasi-

critères de vérité, comment savoir ce que nous prenons pour vrai, est vraiment vrai. Par ailleurs, la science elle-même est-elle capable de tout démontrer ? Ne repose-t-elle pas elle aussi sur des principes indémontrables? Quel statut accorder à nos croyances? Nous avons tous des valeurs esthétique/ morale/ politique que nous tenons davantage qu'à la vérité scientifique. Quelle valeur faut-il accorder à notre valeur? Dans quelles conditions nos certitudes peuvent-elles être considérées pour vrai? Mais