La Croyance Religieuse Est Elle Une Illusion Rassurante

non par la raison que nous devons appréhender les vérités religieuses. Et c’est aussi par le coeur que nous devons, pouvons, convaincre les incrédules. La phrase “Le coeur a ses raisons que la raison ne connaît point” reflète la théorie de Pascal sur la croyance religieuse, donc, selon laquelle le coeur est une meilleure voie d’accès à Dieu que la raison, elle-même limitée. Commentaire d’un extrait de Freud, L’avenir d’une illusion I. La thèse des contradicteurs à Freud ''Je vous contredis

Philosophie: La croyance religieuse est-elle une force ou une faiblesse ? La croyance religieuse c'est l'engagement d'un individu au service d'un idéal auquel il croit. Mais alors, la croyance représente t-elle une force ou une faiblesse pour l'homme ? Les hommes ne se satisfassent pas des résultats de la science engendré par la raison. En effet, plus il y a de réponses, plus il y a de questions. La science, le savoir, ne peut avoir réponses pour toutes choses contrairement à la religion

Les croyances religieuses sont elles une consolation pour les faibles? Résumé : Pendant le cours "Philosophie et histoire des religions", j'ai eu l'occasion d'en apprendre plus à propos de la religion, de ses origines et de la relation de l'homme avec celle-ci. J'ai pris ce cours là (pour la deuxième année consécutive) pour approfondir ma connaissance de la religion, et pour répondre à certaines questions que je me pose quand à la religion. Une des question qui me taraudait et qui

religion - A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ? 1. La magie II. Les différentes religions 1. Le bouddhisme III. L'homme peut-il se passer de la religion ? Le besoin religieux - L'homme est-il par nature un être religieux ? - L'homme peut-il se passer de religion ? - La religion est-elle essentielle à l'homme ? - L'homme peut-il se passer de croire ? - A quoi tient la force des religions ? - Une religion sans croyance est-elle possible ? A. Pourquoi croire ? 1

même croyances ) Les religions monothéistes ont des caractères communs = 1 Dieu créateur du monde , transcendent ( à l'extérieur du monde ) , juge Il est omniscient , omnipotent , et moralement parfait Ce sont des religions du livres faisant références aux textes sacrés I )LE BESOIN RELIGIEUX Freud : «L'avenir d'une illusion» ( Illusion # Erreur ) Erreur : jugement faux ; Illusion : croyance motivé par un désir Toutes les croyances religieuses sont des illusions , proposent

Ce texte est un extrait de l’avenir d’une illusion de Sigmund Freud. Il traite question des croyances religieuses. Les monothéistes envisagent l’existence comme un enchainement d’épreuves, de peines et de souffrances insurmontables sans la croyance en un être supérieur et protecteur, omniscient et omnipotent. Ils promettent alors à l’homme des consolations posthumes pour ces épreuves endurées, à condition que celui ci adhère aux codes imposés par cette religion. Mais cette adhésion ne risque-t-elle

supérieurs aux sacrifices demandés par la vie sociale. Cette situation renvoie à un modèle infantile, elle correspond au désarroi du petit enfant qui a besoin d’un père rassurant et autoritaire. L’adulte reproduit cette réponse en inventant des dieux à partir de la figure paternelle. La civilisation produit des représentations religieuses dont le but est de rassurer l’homme contre la puissance de la nature, de le réconcilier avec le destin et de le dédommager des privations de la société. Freud veut

même moralement souhaitable de vivre sans illusion, de conduire son existence sans jamais se laisser séduire par des apparences, par des images fausses de la réalité, mais au contraire, de s’efforcer d’être lucide toujours, de “regarder la réalité en face” comme on dit si bien. Il ne serait pas difficile de montrer que cette thèse et l’exigence de lucidité qu’elle pose constitue le projet même de toute philosophie, dont le but est de dénoncer les illusions qui enchaînent les hommes, sous des formes

l’autodafé et, est contraint de s’exiler à Londres où il meurt d’un cancer en 1939. Ses ouvrages les plus connus sont L’Interprétation des rêves (1900), Totem et Tabou (1913) et Malaise de la culture (1929). En 1927, la parution de L’Avenir d’une illusion soulève une tempête de protestations. Malgré ces attaques, FREUD assume son statut d’ennemi de la religion. Cependant, il regrette d’avoir traité ce problème complexe trop hâtivement et il déclare même avoir écrit son « plus mauvais livre ».

plutôt d'étudier la religion dans son essence. Il base son analyse sur une opposition entre science et religion, en distinguant trois fonctions de la religion pour l'Homme, et quelles en sont les conséquences. Ce texte est extrait de L'avenir d'une illusion, rédigé par S. Freud (1927). Freud tente de conduire le lecteur à s'interroger sur toute l'envergure de la religion sur notre société, et sur l'Homme. Freud ne fait pas l'éloge de la religion en utilisant le terme « grandiose », mais insinue uniquement