La Croyance Raisonnable

Qu’en est-il pour des personnes porteuses d’une déficience ? Existe-t-il une culture propre à cette population liée à leur déficience ? Un enfant handicapé grandit-il en intégrant une culture différente des autres? Est-ce notre cerveau “d’'adulte raisonnable” qui a enregistré un “modèle culturel” spécifique à chaque population ? Induit-il alors une “programmation mentale” particulière pour ces personnes “hors-norme” ? On remarque souvent en effet que des êtres diminués gardent la fragilité psychique

contrôle de l’expression des exigences. Ensuite, la régulation de ces exigences. Cette régulation peut être structurale et se fait à travers la filtration et la canalisation des demandes comme elle peut être culturelle et découle, ainsi, des valeurs et croyances de la société qui interdisent la formulation de certaines demandes. Enfin, la réduction des exigences par leur classification. Les soutiens, quant à eux, renforcent le système au moment où les exigences l’affaiblissent. Les soutiens sont l’ensemble

détermine l’âme : images, idées, jugement.Volonté : choix réfléchi de l’âme | Ensemble de connaissance : expérience, éducation, culture, science… Tout savoir ne suffit pas à être sage.Attitude : incarner des valeur (être bon, juste, moral, raisonnable) Comment juger du bien et du juste ?Raisonner  pour légitimer notre penser : attitude.Ex : le racisme est illégitime, la science refusant la notion de race. | Problématique : Comment philosopher ? Comment passer du

conscience est l’application de nos actions à cette loi. Les reproches de la conscience demeureront sans effet , si on ne les pense pas comme représentants de Dieu qui a établit son siège au dessus de nous » D’après lui la morale nous vient bien des croyances religieuses 2) la morale selon les sociétés La morale si elle est irréfutable , elle apparait alors dans ce cas universelle . Cependant on s’aperçoit que d’une société a une autre les morales ne se ressemblent pas et parfois peuvent s’opposer

sur le surnaturel, existe-t-il vraiment? Laurent-Michel Vacher a deux positions à ce sujet. La première est que «la croyance au surnaturel est raisonnable»1, car il s’agit d’un consentement universel, en d’autres mots, le surnaturel se retrouvent sous différentes formes dans toutes les sociétés en général. D’un autre côté monsieur Vacher dit aussi qu’«il faut rejeter la croyance au surnaturel»2, car avant tout, ce que les gens racontent se sont des mots qui n’expliquent rien. Dans mon cas,

propos d’eux-mêmes. La ré exion désigne justement cette capacité de penser à propos de soi-même, de procéder à un retour sur soi. L’homme peut alors, par la ré exion, prendre du recul par rapport à une situation, l’analyser, remettre en question ses croyances, prendre en compte toutes les informations pertinentes. La ré exion permettrait ainsi de guider la prise de décision, d’éviter les erreurs et de faire de meilleurs choix. Par conséquent, dans la mesure où le bonheur n’est pas seulement l’effet du

suffit à lui-même et permet des transformations d'autant plus importantes. Mais est-il vraiment bon d'agir sans se préoccuper des prédécesseurs ? En effet, est-ce raisonnable de penser uniquement au présent et à l'avenir en oubliant le passé ? Pas toujours, simplement, parce que chaque action entreprise, ainsi que toute croyance, est issue de l'expérience. Il n'existe probablement rien de plus essentiel dans la vie. Un jeune, par exemple, a inévitablement vécu moins d’événements qu'une personne

à.d. que nous les gens simples, nous avons des scientifiques dans notre camp. Mais en lisant leurs conceptions sur Dieu, leurs jugements sur la religion elle même, je me suis rendu compte qu’ils parlaient d’autre chose absolument différent de la croyance proprement dite et croient en un Dieu étranger à celui de toutes les saintes écritures. Donc chez les scientifiques la religion en général est comprise dans un aspect autre que chez les gens ordinaires. Copernic par exemple croit en Dieu mais il

être actif « influencé dans ses démarches par ses goûts et ses sentiments ». Distinction entre vertu et vice > l’homme doit être incliné vers l’amour. • Homme = être raisonnable «  qui s’attache plus à former son entendement qu’à cultiver ses mœurs ». Nature humaine → objet de spéculation. Hume → Homme > être raisonnable (science est son « aliment »), sociable, et actif (« esclave de ses affaires et de ses occupations »). >> Donc genre de vie mixte. Distinction entre Philosophie facile et

éclairé ou à un gouvernement d’experts. On peut ensuite distinguer au moins trois formes d’« obéissance à la raison », trois façons d’être « raisonnable ». a) « Sois raisonnable !» Lorsqu’un parent demande à son enfant d’être raisonnable, il ne lui demande peut-être pas de raisonner, mais d’abord d’obéir. De même, souvent, l’injonction à être raisonnable est une manière élégante de demander de ne pas résister, d’accepter un ordre. On peut ainsi se demander si, parfois, la prétendue « obéissance