La Chose d'un autre monde

exister se manifeste : tout phénomène n'est phénomène que pour une conscience, tout ce qui apparaît apparaît à un sujet. La conscience ou esprit est donc ce qui m'ouvre à la totalité des phénomènes, elle est en quelque sorte la scène sur laquelle le monde lui-même m'apparaît (quand je perds conscience, plus rien n'existe pour moi). Mais, précisément parce qu'il est le lieu où tout se manifeste, l'esprit ne saurait lui-même se manifester à lui-même, sans quoi on sombrerait dans une régression à l'infini

corps puisqu’elle ne meurt pas). La métaphysique s’intéresse a ce qui est réel, ce qui existe vraiment : nature de la matière, nature du monde (a-t-il toujours existe ?), existence de Dieu et de l’âme… Est ce que les activités intelligentes et les capacités mentales s’expliquent par la matière ou requières en nous un principe immatériel qui se différencie du monde sensible ? Les deux problèmes fondamentaux de la philosophie de l’esprit sont : quelles sont les conséquences étant en droit de tirer du

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

passe matérielle du mot et elle renvoi au signifié. ← Signifié : idée o Le langage a donc une structure ← Signe : Objet matériel, figure ou non qui a pour fonction de susciter dans l’esprit de celui qui le perçoit l’idée d’une chose qui n’ont pas nécessairement présente. La face matérielle renvoi à la face physique. o Pour le linguistique, le signe n’est pas le moyen pour mettre en liaison une idée et un objet. o L’existence essentielle. Celui qui perçoit ce

Cours de Philosophie Qu’est-ce que la philosophie ? Introduction : Ce que la philosophie n’est pas ou ne veux pas être : C’est quelque chose qui endors ou ennuie mais au contraire depuis sa naissance cher les grecs elle veut faire l’effet inverse d’un somnifère, elle veut avoir l’effet d’une dynamite (mettre en mouvement la pensé). Socrate (le papa de tous les philosophes) a été condamné à mort parce qu’il dérangeait les citoyens d’Athènes parce qu’ils les contraignaient à penser. Socrate refusait

ici à voir que la conception cartésienne de la conscience comme pure intériorité, comme "citadelle intérieure", est de nouveau à dépasser. "Autrui" est un terme abstrait, qui est dérivé du terme latin "alter" (autre, étranger, différent). Autrui, pour parler généralement, c'est cet autre ou ces autres avec qui je vis, que je rencontre, etc. Les questions que se posent les philosophes à son sujet sont 1) épistémologiques et 2) ontologiques, i.e. : 1) peut-on connaître autrui? Le connaît-on

sur la vie adulte. hypothèse : le nouveau né vit une angoisse de nature persécutive à la naissance et au cours de son adaptation post natale. pourquoi une angoisse persécutive ? le bébé à ce moment n’a pas la possibilité d’intellectualiser il chose, il ne peut pas expliquer la réalité comme l’adulte l’explique donc le bébé explique la réalité avec ses propres théories : quand les choses sont bonnes elle viennent de forces bienfaisantes et quand c’est mauvais, de forces malfaisantes. La première

l’imagination Ce qui va en dire a de lourdes conséquences sur la suite de la pensee. Platon : le monde tel que nous le conaissons est déjà une image, rôle de l’imagination important A) entre être et non-être ( platon ) partir de cette figure ultra-connu , illustration que platon a donner lui même : alegorie de la caverne. Principe même : les prisonniers sont enchaines dans un monde ferme , et comme ils sont enfermer dos a la sortie et la seul réalité pour eux est le mur , le fond de

définie comme un « peintre-poète ». Cette citation signifie que le but de l’art serait différent de reproduire la réalité ou d’en produire une imitation. Ce qui compte c’est que l’art soit visible et puisse nous faire voir le monde différemment, changer notre vision du monde. =>l’art nous apprend a voir, ce qui n’est pas si évident que ça l’esthétique est le discours qui ne vise pas a présenter simplement différentes œuvres d’art mais qui cherche à comprendre des oeuvres d’art. car il ne suffit

en œuvre la liberté et la raison. Seulement, les études d’éthologie ( étude scientifique du comportement animal ) amènent à nuancer beaucoup cette distinction de l’homme et de l’animal fondée sur le langage. I) Dans quelle mesure peut-on parler d’un langage animal ? Les singes parlent-ils ? Éléments pour réfléchir à la question : le langage est-il le propre de l'homme ? Quelle est la spécificité du langage humain ? Le problème du « langage » animal demande à être posé de façon précise : intellectuellement