La Chose d'un autre monde

les évolutions, échappant à une définition stricte pour se rassembler autour des notions essentielles de distorsion de la réalité, de malaise et de peur, voire d’épouvante. Perméable à d’autres genres, comme la science-fiction (qui implique une « autre » réalité, inconnue) ou l’horreur (dont le principal ressort dramatique est la violence), qui peut en être vu comme une continuité, le fantastique hante littéralement le cinéma. Le genre fantastique a particulièrement profité des innovations technologiques

peut alors considérer que la vérité peut être constatée lorsque l'on va prendre connaissance d'un fait qui a été auparavant énoncé. Mais il ne faut pas confondre ici vérité et réalité, tandis que la réalité est par définition indépendante de l'homme, la vérité est toujours de l'ordre du discours ou de la représentation. D'où cette définition traditionnelle de la vérité comme adéquation entre la chose et l'esprit. Ainsi, la vérité n'est pas un fait que l'on constate, elle est d'abord l'adéquation

La conscience isole-t elle l’homme du monde ? Dans un premier temps, la conscience nous donne un monde, nous en permet l'accès, nous manifestant comme pris dans ce monde de manière naturelle, immédiate. Cependant, le côté psychologique même de la conscience montre une différence de nature possible avec le monde, traduite par nos possibilités d'introspection, de réflexion, et d’extériorisation qui appréhendent le monde sans pour autant s'y impliquer de façon matérielle. Dès lors, comment concilier

veulent dire quelque chose, c’est imaginer de prime abord un lien entre l’œuvre et la foule de spectateurs. « Foule de spectateurs », parce que l’adresse provenant de la voix d’un artiste aurait un contenu identifiable, qui vaudrait en tant que tel, immuable face à tous ceux qui le percevraient. L’œuvre d’art serait donc un voie de passage, un moyen pour un créateur de s’adresser au monde, pour lui dire « quelque chose » qui le concerne : une idéologie, une vision du monde et/ou de l’homme, un ressenti

que nous avons du monde. Cosmologie est rationnelle car déjà élaborée par la raison, elle met en œuvre des opérations de raisonnement > passer du multiple à l’unité qui est à l’origine de cette multiplicité 2. Illusion particulière à la nature : Pas tellement ce que je peux connaitre, c’est une spontanéité originaire, ce qui se développe à partir d’elle-même, ce qui afflue vers nous. 3. Les grecs sont les premiers à s’interroger sur le surgissement même du monde, démarche qui consiste

éloigne du monde réel (habituel) pour nous faire accéder à un “nouveau monde”, qui possède une réalité propre. ............................................. 3 I.2. Le “nouveau monde” offert par l’œuvre d’art est moins l’opposé fictif du “monde réel”, que la redécouverte d’une réalité devenue invisible sous nos conventions et habitudes. L’oeuvre d’art nous fait retrouver l’objet, la chose même, dans sa vérité originelle, dans l’opacité et la suffisance à soi qui la constituent comme chose. .....

irréductible entre moi et les autres, sur l’altérité des autres et la spécificité du moi. Autrui, c’est surtout ce que je ne suis pas, ce que je ne peux pas comprendre. Personne: insiste sur l’identité de fond qui fait que je suis un homme comme un autre, un homme parmi d’autres. La personne, c’est la dignité de la personne humaine. Tout le problème consiste à savoir ce qui l’emporte: notre communauté ou notre altérité ? Autrui est-il tellement différent de moi que rien ne peut nous réunir ? L’altérité

LA DIALECTIQUE DE HEGEL Glossaire allemand/français >> consulter La dialectique c'est facile, mais même en philosophie on n'a pas grand chose sans un minimum d'effort. Alors, autant commencer par examiner ce que raconte celui qui a donné à la dialectique l'expression logique jusqu'à présent la plus puissante. L'unique condition pour comprendre le mécanisme dialectique hégélien, c'est d'avoir la patience de se familiariser avec les outils de base : en soi, par soi, supprimer

Analyse : Peut-on désirer autre chose que l'impossible? Peut = Est-il possible Désirer = Tendre vers un objet que l'on se représente comme source de possible satisfaction ou de plaisir Autre chose : Ce qui est différent de ... Impossible : Fait qui ne peut etre réalisé, qui sort les limites du possible => CE GENRE DE SUJET INTERROGE SUR LA CAPACITE, LA FACULTE, LA POSSIBILITE DE FAIRE OU NE PAS FAIRE QUELQUE CHOSE, D'ETRE OU NE PAS ETRE... Introduction (ouverturesurlesujet)---" Désirer

de critiques formulées à l’encontre de la technique, par exemple chez Heidegger le concept d’arraisonnement, l’arraisonnement du monde par la technique, qui serait aussi, si on sort du discours strictement philosophique, l’épuisement du monde par le développement technique, l’idée que finalement l’humanité, en progressant dans sa technicité est en train d’épuiser le monde, ce genre d’ambiance qui installe dans nos esprits une méfiance, qui quand elle est philosophiquement formulée devient une méfiance