Kabyle

communément appelé Matoub Lounès, est un chanteur-auteur-compositeur et poète kabyle, connu pour son engagement dans la revendication identitaire amazigh. Il fut assassiné le 25 juin 1998 en Kabylie. Officiellement, cet assassinat est attribué au GIA mais sa famille et l'ensemble des kabyles accusent le pouvoir algérien de l'avoir assassiné. Sa mort lui donne un statut de martyr pour les nationalistes et militants kabyles qui estiment que les droits qui leur sont accordés sont insuffisants. De nombreux

entreprise 1-a C’est un projet de création d'une boutique dans laquelle je vais fabriquer et vendre des robes traditionnelles maghrébines et comme la mariée maghrébine doit changer de robes plusieurs fois pendant la cérémonie de mariage (robe kabyle,chedda,robe oranaise,robe algerienne,robe chaoui,caftan ... robe constantinoise,karakou ,tenue berbere,robe cheda) b- mes grands principes de fonctionnement   Je veux faire de mon rêve une réalité en France, comme il n'y a pas beaucoup de magasins

avant d'être nommé inspecteur des centres sociaux. Feraoun commence à écrire en 1934 son premier roman, Le fils du pauvre. L'ouvrage, salué par la critique obtient le Grand prix de la ville d'Alger. Aussi quelques romans qui représentent la vie kabyle à l'époque comme "La terre et le sang, L'anniversaire... etc.". L'écrivain est abattu le 15 mars 1962 à Alger, à quatre jours seulement du cessez-le-feu, par un commando de l'OAS (l'assassinat de Château Royal). Présentation de l'œuvre : Ce roman

forme yy. [Sous] parler amazigh du Souss (Tachelhit). [Kabylie] parler amazigh de Kabylie (Kabyle). [Niger] parler amazigh du Niger (Touareg). [Ahaggar] parler amazigh d’Ahaggar (Touareg). (K.x, p.y.) le mot donné est dans Prasse à la page y du tome x. (F.x, p.y.) le mot donné est dans de Foucauld à la page y du tome x. ar-dial. arabe dialectal. ar-clas. arabe classique. tg. touareg. kb. kabyle. ts. tasousit (tachelhit). lat. latin. fr. français. xx le mot est emprunté par tamazight

l’occupant. Encensé du côté français, le roman a été perçu par les algériens comme une volonté de l’auteur de faire le jeu du colonisateur en écrivant un texte identitaire s’intéressant uniquement au peuple kabyle. On retrouve dès cet instant cette querelle qui oppose les arabes et les kabyles, ces derniers s’estimant être les véritables algériens d’origine. En ne traitant que de sa communauté, Mouloud Mammeri est alors accusé de favoriser la division du peuple algérien et de faciliter ainsi sa domination

publique métropolitaine. L’utilisation de la langue française peut donc être une « résistance de fait », selon les termes de Christiane Achour [13]. Du point de vue thématique, la littérature de Mouloud Feraoun a le mérite de mettre en scène la société kabyle, la vie des colonisés, absents des écrits des auteurs européens ou caricaturés comme des berbères qui, primitifs », vivraient dans « l’archaïsme ». Pour Christiane Achour, la littérature de Mouloud Feraoun est une « littérature de la rectification

remarquable qui fera l’objet de notre modeste et sommaire exposé même si depuis l’indépendance notamment, les transformations socio-économiques et l’apparition de nouveaux matériaux et de nouvelles techniques ont fait perdre progressivement au village kabyle et ses maisons leur authenticité et leurs particularités architecturales. La particularité de l’architecture de Kabylie réside dans son insertion et son adaptation, d’une part à la nature de la région, à son climat, à ses propres ressources et

d’expression littéraire. Les pièces de Mohya en sont un parfait exemple. Parce que c’est un auteur peu médiatisé, nous nous autorisons une brève biographie. Abdellah Mohya, plus connu sous le pseudonyme Mohend Ou Yehia, est un poète et dramaturge kabyle. Originaire des At Ouacifs. Il est né en 1950 à Azazga, wilaya de Tizi Ouzou. Il a fait ses études secondaires au lycée Amirouche de Tizi Ouzou. Après avoir obtenu son bac en 1968, il s’inscrit à l’université d’Alger pour préparer une licence en

résistance des Kabyles (Igawawens : dénomination historique des Kabyles du Djurdjura) contre la conquête de la Kabylie par la France dans les années 1850. « Lalla » est un titre honorifique ou une marque de respect féminin réservé aux saintes ou hauts rangs de la société arabe. « N'Soumer » vient du kabyle « de Soumer », nom du village dans lequel son père tenait une Zaouia. Son vrai nom kabyle est Fadhma Sid Ahmed. Aussi surnommée "Lalla N'Ouerdja" qui, dans la tradition kabyle, se donne aux jeunes

linguistique) M100. « Métrique » (unité fondamentale et diversité des métriques berbères) M101. « Meules et molettes » (préhistoire / Sahara / linguistique) M116. « Mil » (préhistoire / Sahara / linguistique) M145 à 147 : « Musiques » (touarègues / kabyles / berbères du Maroc) M152. « Mythes d’origines » (de l’antiquité au monde contemporain) M155. « Mzab » (Société et histoire / Langue et littérature / Judaïsme) … 2 Annexe : Une belle illustration de la fécondité des regards croisés sur les