Kabyle

en devenant par la suite un instituteur. Ainsi il réussit a prouvé aux autres qu’il pouvait échapper à son destin. fouroulou, le héros, nous donne à voir son village et sa structure géographique et sociale ainsi que les coutumes de la société kabyle, le travail des hommes et des femmes, le respect des grands, la place privilégiée des enfants mâles, la gestion des conflits familiaux, les superstitions … Les personnages : Fouroulou Menrad (anagramme de Mouloud Feraoun) se présente comme un

LA MAISON KABYLE OU LE M O N D E RENVERSÉ PIERRE BOURDIEU L'intérieur de la maison kabyle présente la forme d'un rectangle qu'un petit mur à claire-voie s'élevant à mi-hauteur divise, au tiers de sa longueur, en deux parties: la plus grande, exhaussée de 50 cm environ et recouverte d'un enduit d'argile noire et de bouse de vache que les femmes polissent avec un galet, est réservée aux humains, la plus étroite, pavée de dalles, étant occupée par les bêtes. Une porte à deux battants donne accès

également un peu partout. Mille pardons à tous les touristes. C'est parce que vous passez en touristes que vous découvrez ces merveilles et cette poésie. Votre rêve se termine à votre retour chez vous et la banalité vous attend sur le seuil. Nous, Kabyles, nous comprenons qu'on loue notre pays. Nous aimons même qu'on nous cache sa vulgarité sous des qualificatifs flatteurs. Cependant nous imaginons très bien l'impression insignifiante que laisse sur le visiteur le plus complaisant la vue de nos pauvres

Elle correspondait bien aux exigences du concours de la Fureur de lire, que ma nouvelle m'a fait gagner ( grand Prix de la Communauté Française). Le thême me paraissait intéressant: la France et le colonianisme au 19 siècle. la lutte des tribus kabyles contre l'envahisseur français. La personnalité de Fatma (personnage réel qu'on a nommé La Jeanne d'Arc du Djurdjura). Le côté épique qui permettait une écriture nerveuse. le statut social de la femme arabe dans la société musulmane( une femme libre

Traité élémentaire de Législation Algé¬ rienne, t. I I , p. 2 0 0 ) . En même temps, H A N O T E A U et L E T O U R N E U X condui¬ saient leur magistrale enquête dont ils ont publié les résultats sous ce titre : La Kabylie et les Coutumes kabyles, ouvrage si complet qu'il paraît épuiser la ques¬ tion. Aujourd'hui nous nous trouvons, présence du groupement le plus au Maroc, en considérable de Ber¬ bères demeurée à peu près purs. Et tandis qu'en Algérie les populations de cette des

suis resté un enfant de la Casbah, jusqu'à mon entrée à l'école, en 1957. J'ai alors découvert qu'aux yeux des autres, je n'étais pas un Algérois mais un Mozabite. De la même façon j'ai découvert qu'à l'école, il y avait des Français et aussi des Kabyles, des Arabes, des Chaouis,... C'était étrange cette dichotomie entre le discours à la maison et la réalité sociale du moment. Dans mon cas, cela induisait une difficulté de comportement puisque être mozabite signifiait forcément devenir commis d'épicerie

suis resté un enfant de la Casbah, jusqu'à mon entrée à l'école, en 1957. J'ai alors découvert qu'aux yeux des autres, je n'étais pas un Algérois mais un Mozabite. De la même façon j'ai découvert qu'à l'école, il y avait des Français et aussi des Kabyles, des Arabes, des Chaouis,... C'était étrange cette dichotomie entre le discours à la maison et la réalité sociale du moment. Dans mon cas, cela induisait une difficulté de comportement puisque être mozabite signifiait forcément devenir commis d'épicerie

éponyme sera un tube planétaire : diffusion dans 77 pays et traduction en 15 langues. La version française a été interprétée par le duo David Jisse et Dominique Marge en 1976, avec des paroles poétiques et une voix de femme très douce. Cette chanson kabyle avec juste voix et guitare figure comme le premier grand tube venu directement d'Afrique du Nord, bien avant le succès d'un Khaled ou d'un Cheb Mami. Il représente l'affirmation d'une certaine identité, le retour à des racines ancrées très profondément

université mouloud mammeri université mouloud mammeri de tizi ouzou Filière: Marketing Module : étude du marché. Année : 4émeannée les sources d'informations secondaires Proposer par : présenter par : MR Arab. Aliouat Farida.Ammenouche Sadia. Ali Cherif Kenza. Annéeuniversitaire: 2010/2011 INTRODUCTION: I. Les données secondaires : 1. Définition. 2. Les sources d’information : internes et externes. 3. Avantages et limitesdes études documentaires.

.................................................................................................................................................................................................. Nedjma Abdelfettah Lalmi Du mythe de l’isolat kabyle .....................................................................................................................................................................................................................................................