Kabyle

connus comme Mouloud Mammeri, Mohammed Dib dans ses premiers romans, et Taos Amrouche. Mouloud Feraoun entretiendra des amitiés solides notamment avec Emmanuel Roblès et Albert Camus. (11) Curieusement, il attendait de Roblès qu'il écrive un roman kabyle et qu'il témoigne de la réalité de cette société, mais celui-ci estimait que cette tâche appartenait à Feraoun plutôt qu'à lui. La première édition du Fils du pauvre sera d'ailleurs dédicacée à E. Roblès. Bibliographie des principales œuvres Le

Bejaia L’ECOLE FRANÇAISE DANS LE FILS DU PAUVRE DE MOULOUD FERAOUN RITE DE PASSAGE OU RITE D’INSTITUTION ? Résumé Dans cette brève étude, notre objectif est de démontrer que la « thématisation » de l’école française, dans le contexte de la société kabyle pendant la colonisation, est pour le moins ambivalente dans Le Fils du pauvre de M. Feraoun. Du point de vue de sa représentation en tant que fait culturel, l’école française est bien décrite comme un « rite de passage » (en soi), selon la conception

Scientifique Université El Hadj Lakhdar - Batna Faculté des Lettres et des Sciences Humaines Département de Français École Doctorale de Français Antenne de Batna Thème Pouvoir de la langue à rendre le beau dans le conte merveilleux écrit. Cas des contes kabyles transcrits par Mouloud Mammeri. Mémoire élaboré en vue de l’obtention du diplôme de Magistère 1 Option : Sciences du Langage Sous la direction du : Présenté & soutenu par : Dr. Samir ABDELHAMID Mme. Widad Saidi Membres du jury : Président :

connus comme Mouloud Mammeri, Mohammed Dib dans ses premiers romans, et Taos Amrouche. Mouloud Feraoun entretiendra des amitiés solides notamment avec Emmanuel Roblès et Albert Camus. (13) Curieusement, il attendait de Roblès qu’il écrive un roman kabyle et qu’il témoigne de la réalité de cette société, mais celui-ci estimait que cette tâche appartenait à Feraoun plutôt qu’à lui. La première édition du Fils du pauvre sera d’ailleurs dédicacée à E. Roblès. Bibliographie des principales œuvres Le Fils

ethnologiques en Algérie, principalement dans les régions de Kabylie et de Collo, où la guerre fait rage. Cela donne naissance à l’écriture de plusieurs livres comme « Sociologie de l’Algérie ». Ensuite, il rentre en France mais son étude sur la société Kabyle persiste donnant lieu à des travaux sur la théorie de l’action et sur les rapports de genre. En 1964, il fut nommé directeur d’études à l’Ecole pratique des hautes études, qui devint par la suite l’Ecole des hautes études en sciences sociales. Il

connus comme Mouloud Mammeri, Mohammed Dib dans ses premiers romans, et Taos Amrouche. Mouloud Feraoun entretiendra des amitiés solides notamment avec Emmanuel Roblès et Albert Camus. (13) Curieusement, il attendait de Roblès qu’il écrive un roman kabyle et qu’il témoigne de la réalité de cette société, mais celui-ci estimait que cette tâche appartenait à Feraoun plutôt qu’à lui. La première édition du Fils du pauvre sera d’ailleurs dédicacée à E. Roblès. Bibliographie des principales œuvres Le

d’enfant destiné à devenir berger et qui, au lieu de cela a eu l’immense opportunité de pouvoir fréquenter l’école. Fouroulou, le héros, nous donne à voir son village et sa structure géographique et sociale ainsi que les us et coutumes de la société kabyle, le travail des hommes et des femmes, le statut des femmes, la place privilégiée des enfants mâles, la gestion des conflits familiaux, les superstitions … Par ailleurs, il nous raconte sa formation scolaire jusqu’à l’âge de 19 ans veille de son

est pauvre. Il était destiné à devenir berger, il a eu plus de chance que la plupart de ses camarades, il a pu étudier, conquérir un diplôme, sortir de la pauvreté. Dans cet œuvre on trouve une simple description des usages et les habitudes kabyles. En kabyle on ne trouve jamais de luxe parce que tout le monde sait que l’homme riche est avare et le pauvre n’a pas de terre, la Ba les femmes travailles hors la maison on les trouvent dans les champs. Elles préparent les repas pour nourrir les enfants

tti < tty "retourner, renverser" - kabyle : ndu (nda) "baratter" < ndw (touareg, Maroc) - fsu "bourgeonner, s'épanouir" < fsw/fsy - ddu "aller (avec) < ddw < wdw : Cf. touareg : idaw-ddew "aller en compagnie" et Maroc : tawada "marche, fait d'aller" - amenzu "précoce" d'un radical nzi < nzy "être au matin, être le premier" (touareg). e)- Chute dialectale de radicales labiales ou nasales : - kabyle, Maroc central... : kker, "se lever" < nker (touareg, Maroc) - kabyle (local.) : ages "ceindre" < bges

FLN, les attentats l’assassinat de Kemal Nadia candidate aux cantonales Nadia candidate aux législatives, deuxième rencontre avec M. Bourru la campagne électorale la défaite aux législatives l’analyse sociologique (B.) Maghrébins et Antillais une Kabyle ne sera jamais française d’autres familles magrébines une famille maghrébine l’échec des garçons maghrébins en France les immigrés dans les médias français rêve et réalité de la vie des immigrés la mère superstitieuse Nourredine et les intégristes