Joie De Créer Bergson

et à créer un monde fantastique : « 17 août... On dirait que l’homme, depuis qu’il pense, a pressenti et redouté un être nouveau, plus fort que lui, son successeur en ce monde, et que, le sentant proche et ne pouvant prévoir la nature de ce maître, il a crée, dans sa terreur, tout le peuple fantastique des êtres occultes, fantômes vagues nés de la peur. » La folie L’étude du fonctionnement mental de l’homme passionne Maupassant. L’Essai sur les données immédiates de la conscience de Bergson l’a inspiré

n'ai pas, dans mes rêves - que j'ai notés systématiquement pendant une période - revécu des périodes de vie de la veille sous une forme identique: j'ai retrouvé parfois des sentiments, des images, des épisodes plus ou moins modifiés, sans plus. » M. Bergson nous a dit qu'il rêvait beaucoup, et qu'il ne se rappelait aucun cas où il eût, au réveil, reconnu dans un de ses rêves ce qu'il appelle un souvenir-image. Il a ajouté, toutefois, qu'il avait eu parfois le sentiment que, dans le sommeil profond, il

1889 a connu une révolution aussi déterminante que 1789. L’année 1889, fait-il souvent remarquer (à partir des années 1960), marque en e�et une rupture majeure : l’Essai sur les données immédiates de la conscience, que publie cette année-là Henri Bergson, ébranle les piliers scientistes de la civilisation 14 15 16 17 � « L’Humanisme et nous – René Maran », L’Étudiant noir, nº 1, mars 1935. Le texte est repris dans Liberté 1, op. cit., pp. 407-411, sous le titre : « René Maran, précurseur de la

= que c’est-il passé ? arrêt sur image de Mme Chan qui repart → montrer la densité du moment amoureux. Gille Deleuze, Image-mouvement et Image-temps Invention de l’image-mouvement (lien entre le cinéma et la nouvelles conception du mouvement chez Bergson. « Quand on s’interroge sur la préhistoire du cinéma, il arrive qu’on tombe dans des considérations confuses, parce qu’on ne sait pas où faire remonter ni comment définir la lignée technologique qui le caractérise. Alors on peut toujours invoquer les

conscience Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution

choix ET conSciEncE Selon Bergson, conscience signifie choix. Il montre dans son œuvre que toute conscience est liée à l’action. Mes actes sollicitent ma conscience et je mobilise des éléments en moi (par exemple des souvenirs) pour déterminer mon action dans le présent. Ma conscience rassemble et organise mon expérience passée pour me préparer au futur et résoudre les problèmes qui peuvent surgir devant moi. « La conscience est un pont jeté entre le passé et l’avenir » (Bergson, L’Évolution créatrice)

Rome Selon l'auteur, « le ridicule et le rire témoignent de leur vie heureuse en contraste frappant avec la vie des hommes faite de peines et de dur la­beur ». Par ailleurs, le rire peut être un outil de cohésion sociale. En effet, il permet de créer un monde différent ; par exemple lors des fêtes antiques comme les Saturnales où on inversait les rôles entre escla­ves et maîtres. Toutefois, il est important de préciser que les auteurs antiques ont une vision assez pessimiste au sujet du rire.

comprendre pourquoi. En quoi ses films font vibrer notre âme et l’élève vers de plus hautes sphères ? Kandinsky, en revanche, prône l’abolition de toute règles et la mise en avant du principe de nécessité intérieure, alors même qu’il s’applique à créer de nouvelles règles. Si Kandinsky a participé à une certaine révolution de l’art, sa théorie vient expliquer son art, alors que toute la puissance des films de Tarkovski est contenue à l’intérieur même de chaque plan. Ces pensées mystiques de l’art

plusieurs études scientifiques qui tendent à prouver que le fœtus est sensible à l’écoute de la musique intra-utérine, que la musique, incluant de ce fait la chanson, nous accompagne dès notre « création ». En 1939, dans Matière et Mémoire Henri Bergson démontre que toute la philosophie de la connaissance repose sur le fondement de l’action indéterminée du corps. La profondeur de notre mémoire individuelle a pour sens, en s’insérant dans l’action du corps lui-même, d’enrichir notre liberté de toute

d'une pension de province, leur parfum; et le sourire de mon père sur le quai de la gare, trois ans plus tôt à ma sortie de pension, ce sourire gêné parce que j'avais des nattes et une vilaine robe presque noire. Et dans la voiture, son explosion de joie, subite, triomphante, parce que j'avais ses yeux, sa bouche et que j'allais être pour lui le plus cher, le plus merveilleux des jouets. Je ne connaissais rien; il allait me montrer Paris, le luxe, la vie facile. Je crois bien que la plupart de mes