John Rawls Théorie De La Justice

qui pourrait y être intolérant et devrait être toléré. La tolérance épistémologique La tolérance épistémologique explique qu'il est impossible d'imposer ou de forcer la tolérance sur autrui. Nombreux sont les philosophes qui ont développé une théorie sur la tolérance et sur ce qu'elle représente ou devrait représenter. La conclusion est presque toujours la même, l'homme doit apprendre à être tolérant s'il ne l'est pas déjà. La tolérance doit être une vertu, l'homme doit s'intérioriser de cette

interdit de penser que ce même travail « critique », s’intéressant aux questions de justice sociale, a été produit depuis la Théorie de la justice de John Rawls par une école dite « analytique » en philosophie morale et politique et dont les principales caractéristiques pourraient être définies comme étant les suivantes : aspects normatifs souvent assumés du propos, utilisation des outils de la science économique, de la théorie des jeux et des contrats, de la psychologie et sociologie « rationnelles », volonté

FAUT-IL CIBLER LES PRESTATIONS SOCIALES AFIN D’ASSURER UNE JUSTICE SOCIALE ? Depuis la république sociale de 1946, les principes de solidarité et d’égalité sont devenues les bases des politiques sociales. Jusqu’à présent, il n’était pas fait de différence de traitement entre les individus, afin d’approcher l’objectif d’égalité. Les prestations sociales étaient, et le sont encore pour certaines, universelles et sans modulation. Cependant, dans la situation actuelle, la France s’interroge sur

dans lequel on est. Selon lui dans le domaine politique et dans les échanges économiques, ce qu’il appelle la justice directive:  ce qui est juste c’est l’égalité arithmétique : un citoyen = un citoyen ou un acheteur = un acheteur, il faut que l’équilibre soit rétabli par la peine égale au dommage subi, que tout criminel tombe sous le coup de la loi. Par contre, dans le domaine de la justice distributive, lorsqu’il s’agit de décider des charges, des récompenses, des avantages ( et aujourd’hui des aides

être juste si elle suit certaines règles1 2. Plutôt que de prendre position pour l’une de ces théories traditionnelles dans notre texte et de défendre notre point de vue, nous avons décidé de suivre une démarche un peu plus inhabituelle principalement centrée sur l’idée de souveraineté. Pour commencer, nous allons définir clairement ce que nous entendons par le terme 1 2 NADEAU, Christian. Justice et démocratie : Une introduction à la philosophie politique, Montréal, Les Presses de l’Université

Questions contemporaines La justice Séance 2 : La justice et l’égalité La justice est représentée par la balance, qui symbolise l’équilibre, la mesure, l’ordre et l’impartialité. La notion de justice est spontanément associée à l'idée d'égalité, tout comme l’idée d’égalité est associée aux notions d’inégalité ou d’équité. Ainsi, celui qui s'indigne d'une décision injuste à son encontre (de l'administration, du juge par exemple) le fait souvent par comparaison avec la décision prise envers une

La justice peut-elle se fonder sur le compromis ? Avant de pouvoir tenter d’apporter une réponse à cette interrogation nous devons nous interroger sur ce que sont la justice et le compromis. Le mot « justice » est construit à partir du latin « jus », qui signifie le droit. Cette première piste suggère que le respect du droit permet de définir et de garantir la justice. Mais le mot « droit » est équivoque, puisque le droit peut s’entendre de deux manières : le droit naturel ou rationnel qui est

(utilité ordinale). Une augmentation de la consommation, du temps de loisir, ou des services publiques apportés par l'État, augmentent le bien-être des individus. Les deux théorèmes de l'économie du bien-être sont les résultats fondamentaux de la théorie de l'équilibre général telle que formulée par Kenneth Arrow et Gérard Debreu. Sous un certain nombre d'hypothèses contraignantes (concurrence pure et parfaite, homogénéité et continuité des fonctions de production et des fonctions de demande,...)

 Qu’est-ce qu’une peine juste ? La peine est la sanction contre un comportement incriminé. En ce qui concerne la justice, Maurice Chapelan en donne une définition pour le moins pessimiste : « La justice c’est l’injustice équitablement partagée ». Notons d’abord qu’il s’agira ici de réfléchir à la justice pénale, car il ne s’agit pas seulement de réparer à travers des peines pécuniaires comme dans le civil, mais très souvent d’emprisonner comme nous le verrons. La question est la

concevoir une justice sociale qui ne soit non pas seulement distributive, mais aussi compensatrice ? Dans cet essai, Alain Renault tente de répondre à ces questions en des termes tels que les différentes articulations conceptuelles soient suffisamment claires et précises pour nourrir une politique. Après avoir clarifié les soubassements de la notion d'égalité des chances, l’auteur analyse la notion de justice compensatrice (ou réparatrice) pour montrer que certaines erreurs de justice distributive