John Stuart Mill De La Liberté Introduction Commentaire

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

Les classiques Introduction Période : les classiques ont régné d’Adam Smith à Stuart Mill, soit entre 1776 (Smith, Richesse des nations) et 1848 (Mill, Principes d’économie politique). Principaux auteurs : - Adam Smith (1723-1790) - David Ricardo (1772-1823) - Thomas Robert Malthus (1766-1834) - Jean-Baptiste Say (1767-1832) - John Stuart Mill (1806-1873) C’est Marx qui a donné le nom de classiques à ces auteurs (il en exclut cependant Jean-Baptiste Say) en les distinguant des économistes

coûts comparatifs soient différents dans chacun des pays pour que l’échange soit possible. C’est une condition nécessaire et suffisante. C.Q.F.D. Dans quelles conditions va s’effectuer l’échange ? La théorie des valeurs internationales de John Stuart Mill le précisera. 9 ➢ Théorème n° 3 « Même dans l’hypothèse où un pays est supérieur à l’autre dans tous les domaines, chacun d’eux a intérêt à se spécialiser, l’un dans la production où sa supériorité est la plus marquante, l’autre dans

savoir si ce que je pense est valable ? D’où viennent nos connaissances ? Quelle valeur leur accorder ? Quelles règles, quels critères s’appliquent à la pensée ? Le premier cours de philosophie (340-103-04  Philosophie et rationalité), est une introduction à la pensée rationnelle. Il cherche à nous rendre plus attentifs à la valeur de ce que l’on pense et de ce que l’on dit. Il nous initie au questionnement philosophique en prenant exemple sur les premiers philosophes, ceux de l’Antiquité, qui ont

Introduction : Quelques mots sur la nécessité d’étudier l’histoire de la pensée économique : L’H.P.E. est intéressante dans la mesure où elle permet de faire l’histoire de la pensée d’une discipline qui s’est formée à un moment donné. En effet, un certain nombre de questions fondamentales aujourd’hui sont éclairées par une connaissance historique (nécessité de comprendre le présent). Exemples : L’école néo-classique (fin XIX è jusqu’à aujourd’hui) est considérée comme libérale pour la majorité

Faut-il maîtriser ses désirs ? "Freed from desire, Mind and senses purified." Gala, Freed from desire   Introduction Est-il possible de comprendre ce qui anime les hommes ? Est-il possible d'en tirer des conclusions sur ce qu'ils devraient se donner pour objectifs ? Il serait plus facile de répondre à ces deux questions si les humains n'étaient que des animaux occupés à satisfaire leurs besoins et leurs envies, ou, tout à l'opposé, de purs esprits guidés par la seule volonté rationnelle. Pour

Histoire de la pensée économique Introduction générale a l’histoire de la pensée économique -1- L’intérêt de l’histoire de la pensée économique Trois idées sillonnent l’introduction présentée par le Pr. EL COHEN dans son livre : les pensées économiques : Il n’y a pas de pensée économique unique et par conséquent il n’y a pas d’histoire de pensée économique unique et unidimensionnelle ; la notion de pensée économique est plurielle ; Les pensées économiques sont interliées dans le

THE BEATLES: ICONE D'UNE GENERATION Comment le groupe est il resté un symbole de générations en générations ? Olivier CAGNAT ; Jules BELCADI ; Daniel TAVARES ; Axel FREY Introduction (page 3) 1 Quelles sont les raisons de leur succès ? A. Les Beatles, un groupe de musique. 1) Biographie des Beatles (page 4) 2) Le cinquième Beatle (page 8) 3) Un groupe qui révolutionne la musique (page 9) B. Au-delà de la musique. 1) Le contexte mondial : les Sixties (page 11) 1) Les Beatles et la France

perfectibilité Camus, Sisyphe ü ü ü ü 2 Nature & Culture 1 COMMENT PASSE-T-ON DE LA NATURE A LA CULTURE ? ü Levi-Strauss et la prohibition de l’inceste 3 LA CULTURE NOUS REND-ELLE MEILLEUR ? ü J.J. Rousseau ü J.S Mill 4 OU EN EST LA DIVERSITE DES CULTURES ? ü ü ü ü 5 LA CULTURE EST-ELLE LE PROPRE DE L’HOMME ? ü ü ü 6 Définitions ethnocentrisme Levi-Strauss R. Aron Exemples : Controverse Valladolid, Zoos humains, Vénus noire…

Economique e ´ Contemporaine r´dig´es par Vianney Dequiedt e e Ann´e 2009-2010 e 2 Table des mati`res e 1 Introduction 1.1 1.2 Contenu du Cours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Objectifs du Cours . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 5 6 7 7 9 2 Economie, Morale et Politique 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 Introduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Le Droit Naturel Moderne . . . . . . . . .