Inné Acquis

culture est un système de normes et de valeurs à lequel nous sommes attaché depuis la naissance, c'est tout ce qui appartient à un héritage, tout ce qui s'acquiert par l'intermédiaire d'un apprentissage, d'une éducation. La nature c'est tout ce qui est inné et se transmet comme hérédité biologique. Ainsi se demander si la culture est un fardeau dont l'homme doit se libérer pour être ce qu'il est, nous met face à un dilemme. Déclarer que la culture est un fardeau, n'est-ce pas un préjugé, une opinion relevant

savantes acquises par un individu. Opposition entre qn de cultivé et qn de non cultivé (qui n'a pas fait d'études). Sens sociologique: la culture est composé de l'ensemble des croyances, des coutumes, des connaissances, des comportements acquis par un individu. C'est le résultat du processus de socialisation. En ce sens là tt le monde appartient à une certaine culture, c'est ce qui sépare l'innée de l'acquis ( à travers la socialisation). L'innée est de nature culturel. Les

individu dans une société. L'individu au cours de sa vie occupera plusieurs statuts successivement mais aussi simultanément. Le statut peut etre assigné s'il ne dépends pas de l'individu. Ex: Statut de « fille » ou de « jeune ». Le statut peut être acquis par les efforts de l'individu. Ex: Statut de « chef d'entreprise ». -Le rôle social : Modèle de comportement lié au statut. Ex: Comportement du père suppose autorité et attention envers ses enfants. → La société définit donc des normes de conduite

la fin du siècle des Lumières, on ne considérait plus cette classification comme basée sur un ordre divin, il restait à en trouver un sens. Lamarck (1744-1829) esquissa une première explication avec sa théorie transformiste (hérédité des caractères acquis) et c’est Charles Darwin (1809-1882) qui, acceptant l’idée de transformation permanente des êtres vivants, changea la question « pourquoi les êtres vivants sont-ils différents ? » en « pourquoi, malgré leur potentiel de variation, les êtres vivants

est un animal social: La socialisation. Pourquoi somme nous ce que nous somme? Comment expliquer nos maniére d'agir? L'être humain est plus de culture que de nature. La nature est inée donc génétique. Alors que la culture est ce qu'un individu acquis donc la socialisation. I/ La socialisation est determinante dans la construction d'une identité social ? A) Comment la socialistion opére t-elle? Définition On appelle socialisation le processus d'acquission des valeurs, des normes, des statuts

de stage la crèche, il est évident que la notion de pudeur n’a pas la même dimension que dans tout autre service où nous sommes face à des adultes. Les enfants n’ont pour la plupart aucune gêne avec l’intimité en général, car ils n’ont pas encore acquis le sens réel de ce mot. Mais cela ne signifie pas qu’ils ne doivent pas être informé sur le sujet. C’est ainsi qu’auprès d’enfants en bas âge, la notion de pudeur entre dans un processus d’apprentissage. Cet apprentissage diffère d’un enfant à

|Émotion. | |Contenus |La personnalité est le profil global d'un individu. C'est le résultat d'éléments innés et d'éléments acquis dans | | |l'environnement socioculturel. | | |Le caractère peut être défini comme l'extériorisation de la personnalité

ne se réduit donc pas a ce qui est donné par la nature. Il s’agit de nous les hommes. Hommes peut ici avoir deux sens, au sens biologique, il est un homme donc il appartient a l’espèce humaine et au sens culturel, il est un homme donc il doit avoir acquis par l’éducation certaines facultés. On peut donc se poser les questions: Si la culture nous humanise, alors comment expliquer que des actes qualifiés d’inhumains puissent être accomplis par des hommes pourtant cultivés? Dire d’une personne

on se trouve. Elle n’est pas seulement de l’apprentissage des comme celui des connaissances. Dans la définition de socialisation, on a le terme : intériorisation qui suppose que l’acquisition se révèle comme inconsciente donc que ce qui a été acquis apparaisse naturel et évident. Objectif de la socialisation : Vivre en société, vivre ensemble. Si les membres d’une société n’ont rien intériorisé ou rien en commun, vivre ensemble devient difficile. Elle permet d’avoir des points de repère

professeurs vers les enfants. Et la socialisation horizontale dont la place accroit de plus en plus : c’est la socialisation entre individus du même âge. L’Habitus est le terme utilisé par le sociologue Pierre Bourdieu pour désigner « ce que l’on a acquis et qui s’est incarné de façon durable dans le corps, sous forme de dispositions permanentes. ». Tout ce qui nous est transmis et enseigné lors de notre enfance ne reste pas incarné. Seulement ce qui reste au long du temps nous détermine. Mais toute