Ijtihad

bittamleek: a leasing contract used by Islamic financial institutions that includes a promise by the lessor to transfer the ownership of the leased property to the lessee, either at the end of the lease or by stages during the term of the contract. ijtihad: literally effort, exertion, industry, diligence. As a legal term, it means the effort of a qualified Islamic jurist to interpret or reinterpret sources of Islamic law in cases where no clear directives exist. istisna’a/istisna: a contract of sale

est soutenu par une référence au Qur’an, a la Sunna ou au Consensus. Par conséquent, les autres sources d’acquisition ne sont pas prises en compte, notamment : les raisonnements sans référence, les 3 4 Sourate 2 : Al-Baqarah, verset 3. NDT : Le Ijtihad consiste à ce que le docte du Fiqh fasse de son mieux en étudiant les preuves pour pouvoir accéder à la présomption ou la certitude que le jugement d’Allah sur la question est ceci ou cela ; cf. Mudzakiratou Oussouloul Fiqh, Cheikh Al Chinqîty, p

prévue par le Coran ou le Sururaà pardr d'une autre règle poséepar I'une ou l'autre de cesdeuxpremièressoruces. L'Ijmâa est I'accord de tous les Oulérnasou docteruscle I'Islam sur une solution déteminée ou une démalcheà partir de l'effet créateurou Ijtihad. C'est à partir de ces sourcesque les Oulérnas,les savantsont élaborés,au couls des sièclesune vaste sciencejuridique qui constituele Fiqh, avec ses fondements:ses branches et sesécoles. 4.4.2 - Le droit coutumier: Le droit coutumier est composé

Les lois révélées avant Mahomet . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 129 Chapitre VI : La coutume . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137 Chapitre VII : L’effort rationnel (ijtihad ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 Chapitre VIII : Les outils de l’ijtihad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 173 Chapitre IX : Les règles et les adages juridiques . . . .

soit (emprunt à court ou long terme, obligations émises…), ne soit pas trop important. Selon l'AAOIFI, le montant de ce type de dettes ne doit pas atteindre 30% de la capitalisation boursière 16 de ladite société. Cette limite a été établie par ijtihâd (effort d'interprétation juridique) à partir de la narration suivante : Sa’d Ibn Abi Waqqas (que Dieu l'agréé) raconte : Le Messager de Dieu (paix et salut sur lui) vint me rendre visite au cours de l'année du pèlerinage d’adieu, alors que j’étais

prévue par le Coran ou le Sururaà pardr d'une autre règle poséepar I'une ou l'autre de cesdeuxpremières soruces. L'Ijmâa est I'accord de tous les Oulérnasou docteruscle I'Islam sur une solution déteminée ou une démalcheà partir de l'effet créateur Ijtihad. ou que les Oulérnas, savants élaborés, couls des C'est à partir de ces sources les ont au juridique qui constituele Fiqh, avec ses fondements: sièclesune vaste science ses branches sesécoles. et 4.4.2 - Le droit coutumier: Le droit coutumier est

part et les sources secondaires et complémentaires d’autre part fondé sur la raison humaine qui englobe le consensus « AL IJMAÄ » « LA TATAFIQO OMATTI ALA DALALA » et le raisonnement analogique « AL QIYASS » ou aussi appelé l’interprétation « AL IJTIHAD ». La colonisation a réduit l’étendue du droit musulman, des efforts de modernisation ont été fait dans certains pays comme la Turquie, l’Egypte, le Maroc etc. au 20ème siècle le droit pénal musulman a été délaissé par les juridictions d’états musulmans

malékite (l’article 400 du code de la famille qui précise que «  Pour tout ce qui n’a pas été expressément énoncé dans le présent Code, il y a lieu de se référer aux prescriptions du Rite Malékite et/ou aux conclusions de l’effort jurisprudentiel (Ijtihad), aux fins de donner leur expression concrète aux valeurs de justice, d'égalité et de coexistence harmonieuse dans la vie commune, que prône l’Islam.. » Déclaration émanant de l’auteur de la succession : Elle suppose une preuve établie par la forme

et à la justice sociale tels que : l'interdiction du prêt à intérêt, le morcellement des successions, la discrimination à l'égard de la femme, etc. Au terme de cette démonstration, ils préconisent la réouverture des portes de l'effort doctrinal (ijtihad), l'interprétation progressiste de la chariaâ, l'utilisation des données de l'histoire, de la sociologie et du droit comparé et pourquoi pas (pour certains), la séparation de l'État et de la religion, le but étant la mise sur pied d'un système juridique

entre elles. Selon Ali Bnou TAlib le partage du 1/6 n’est appliquer en cas d’union dans le degré, et si l’une est plus proche que l’autre en degré elle hérite toute seule Cause de la controverse : Il y a pas de référence à un Hadith mais seulement Ijtihad. Zaid bnou TABIT se réfère aux usages des gens de Médine et retenu par Malik. Médine qui a accueilli le prophète, ou le coran a descendu C-éviction de la grand mère : 1-Avis des savants L’éviction se base sur la règle le plus proche au plus proche