Ignorance Bonheur

ignorance de l’amour, résolution finale | * héroïne progresse malgré tt. Analyse entraine cascade Q infirmant pvr volonté + constitue 1ER pas vers décision finale. P .C a échoué sa lutte contre amour. Texte = 1er sursaut violent D’une volonté qu’elle essaye de ranimer à coup d’orgueil, crainte De malheur. Texte exprime défaite volonté face amour + Décisive prise conscience des passions nécessaire bonheur +

aussi aspiration à l’absolu, insatisfaction face à la réalité), du Banquet qui montre que si on condamne le désir et s’il est occasion de frustration, c’est parce qu’on en reste au bas de l’échelle, à la « bêtise des passions » selon Nietzsche par ignorance de soi et de lui ( désir mimétique= désir périphérique et insatisfaisant) et par ce que notre vision du désir est moralisatrice, issue d’une « morale d’esclaves »réactifs qui incapables d’agir et de créer, ont préféré penser que la réaction et ce

recherche de la vertu détourne des plaisirs et par là d’une certaine conception du bonheur. La morale a souvent comme le dit Nietzsche des accents de « moraline », elle sonne comme un moralisme qui nous impose de faire ceci ou cela, de ne pas faire ceci ou cela. Et bien souvent le Bien ne rime pas avec l’agréable, l’élan vital. La morale impose que l’on sacrifie, que l’on se prive et qu’on préfère la vertu au bonheur, au plaisir ; le principe de réalité au principe de plaisir selon Freud ;  l’ascèse

sentiments de la première partie dans l’esprit fragilisé de Mme de Tourvel). C. Une réflexion sur le bonheur Une vision archétypale de deux modèles philosophiques et de deux modes de vie - Ce qui sous-tend le discours de Valmont est l’opposition entre deux modèles philosophiques bien connus même s’il sont quelque peu caricaturés : Stoïcisme et Epicurisme : le stoïcisme prône une forme de bonheur marquée par l’absence de trouble (ataraxie), pas de sentiments excessifs, une apathie de l’âme. La

Le bonheur pourrait être défini comme un état durable de plénitude et de satisfaction, état agréable et équilibré de l'esprit et du corps, d'où la souffrance, le stress, l'inquiétude et le trouble sont absents, c'est un état universel. La pensée est de même nature, c'est une faculté dont chaque être humain est en possession, au sens strict le fait de ne pas penser est impossible. Elle est influencée par de nombreux facteurs et rend ainsi l'espèce humaine très complexe, c'est la différence fondamentale

du mal. Florent, calme et lumineux encore. ─ Non, Thérèse. Mais je ne désespère pas. Je compte bien t’apprendre un jour à ne plus savoir haïr, toi non plus. Thérèse ─ Comme tu es sûr toi ! Florent ─ Oui, je suis sûr de moi et sûr de ton bonheur que je ferai, que tu le veuilles ou non. Thérèse ─ Comme tu es fort ! Florent ─ Oui, je suis fort. Thérèse ─ Tu n’as jamais été laid, ni honteux, ni pauvre… Moi, j’ai fait de longs détours parce qu’il fallait que je descende des marches et

traditionnelle et biblique du travail (audace) délivrance, permettrait son accomplissement, sortie torpeur et ignorance animales et forcer cultiver propres dons. Le travail est une nécessité psychologique : illusoire nostalgie âge d'or, permet humanité de s'arracher à l'animalité et de devenir homme, permet de donner sens existence et échapper à « l'ennui », manière ironique bonheur Adam et Ève = lieu du tourment qui affecte une existence vide d'occupation, forme de souffrance de celui qui

la philosophie antique, a déclaré, « Une vie sans examen ne vaut pas la peine d’être vécue. » Est-ce que cela veut dire qu’on a besoin d’«examiner» et de réfléchir pour être heureux? La réflexion est-elle un moyen pour atteindre la sagesse et le bonheur? Avoir une pensée autonome est-elle un meilleur choix que de se contenter des idées véhiculées par les autres? Quel genre de vie faut-il mener? Une vie sans examen s’oppose à la vie philosophique faite de questionnement, de débat, et de critique

3 : Dégagez l’intérêt philosophique de ce texte partir de son étude ordonnée. On décrit souvent l’état de nature comme un état parfait de l’homme, en ce qui concerne, tant le bonheur que la bonté morale. Il faut d’abord noter que l’innocence est dépourvue comme telle, de toute valeur morale, dans la mesure où elle est ignorance du mal et tient à l’absence des besoins d’où peut naître la méchanceté. D’autre part, cet état est bien plutôt celui où règnent la violence et l’injustice, précisément parce

de la naissance, de la vieillesse, de la maladie et de la mort n'avait fait que consolider les murs de la prison. La seule chose à faire était s'emparer du géôlier et de le démasquer : "ignorance" était son nom. Une fois le géôlier démasqué, la vérité s'emparerait de sa personne et lui ferait apprécier le bonheur éternel.