Hegel

déterminations particulières de la conscience qui en est le fondement universel." (F. Hegel) Introduction Les progrès des sciences positives, depuis le 17è siècle, ont conduit la philosophie à s’interroger sur l’origine de nos connaissances en tant que processus complexe (et pas seulement intuition intellectuelle ou « vision » des essences : Platon). Le thème du texte est donc celui de la connaissance. Hegel soutient que si la source première de notre connaissance est bien l’expérience

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philQuand l’homme devient artiste, ce n’est que de façon innée qu’il acquiert une certaine perception des choses et un détachement naturel tous deux propices au développement de l’art et à la création artistique. Comme nous l’avons observé précédemment, l’homme étant limité naturellement par ses capacités intellectuelles ne pourra jamais atteindre le stade d’artiste parfait, car la nature, lorsqu’elle dote l’artiste de cette vue avancée sur le monde, ne « soulèv[e] le voile » que « d’un seul coté

PHILISOPHIE – COMMENTAIRE DE TEXTE Texte extrait de Phénoménologie de l’Esprit, HEGEL Il paraît particulièrement nécessaire de faire de nouveau de la philosophie une affaire sérieuse. Pour toutes les sciences, les arts, les talents, les techniques, prévaut la conviction qu’on ne les possède pas sans se donner de la peine et sans faire l’effort de les apprendre et de les pratiquer. Si quiconque ayant des yeux et des doigts, à qui on fournit du cuir et un instrument, n’est pas pour cela en

15/03/10 Hegel, commentaire La philosophie moderne se démarque car elle porte un regard plus acerbe sur l'homme. L'homme est au centre des postulats, plus précisément la façon dont l'homme fonctionne, et pourquoi il agit de telle manière. Or l'homme est homme car il est conscient, conscient du monde et de lui même. Hegel se penche donc sur la conscience et la décode, la décompose et en tire un système, un schéma de pensée de la conscience. Celle ci est complexe et multiple, et Hegel saisit cette

Partie Personnelle : En ce qui concerne mon point de vue personnel, je pense avoir des compétences intéressantes pour exercer le métier d’éducateur spécialisé. En effet, je pense avoir une bonne qualité d’écoute, être quelqu’un de relativement sociable, motivé, et aussi avoir une bonne observation et analyse des comportements des autres. De plus, j’ai également eu l’opportunité d’effectuer des stages qui me confrontaient au contact des jeunes et j’entretien de bonnes relations auprès d’eux ; le

Extrait 4 : L’Ingénu en prison avec Gordon (Chapt 14) Début jusqu'à « de l’abîme où je suis » Introduction : L’ingénu est un conte philosophique de Voltaire publié en 1767 qui retrace la formation sentimentale, intellectuel et religieuse d’un jeun Huron innocent des coutumes françaises. C’est l’occasion pour Voltaire de critiqué le système politique et religieux de l’époque de Louis XIV. L’Ingénu a était arrêter et emprisonner sans jugement à la Bastille il a pour compagnon de captivité un

Etudiez le texte suivant : « Les choses de la nature se contentent d’être, elles sont immédiatement et d’une seule façon ; mais l’homme, en tant que conscience se dédouble : il est une fois, mais il est aussi pour lui-même. Il se contemple, se représente à lui-même, se pense et n’est esprit que par cette activité qui constitue un être pour soi. Cette conscience de soi, l’homme l’acquiert de 5 deux manières : primo, théoriquement, en prenant conscience de ce qu’il est intérieurement, de tous

pensée de Hegel, puisqu’il s’agit du problème de l’État et plus spécifiquement des rapports entre l’État et la religion. La philosophie de l’esprit se décompose en esprit subjectif, esprit objectif et esprit absolu. C’est au moment de l’esprit objectif qu’appartient la détermination de l’État. Il faut noter que l’État n’apparaît dans l’Encyclopédie des Sciences philosophiques que dans la section consacrée à l’éthique (Sittlichkeit) que Hegel oppose à la moralité (Moralität). Bien que Hegel soit souvent

Explication de texte :ROSCELLI Alice Tle7 Explication de texte : Le texte étudié, extrait des Principes de philosophie du droit, publié en 1821 par le philosophe Hegel, aborde le thème de la vengeance et de son rapport à la justice. En effet, contrairement à l’idée première que l’on pourrait avoir, selon laquelle la vengeance n’est qu’une juste réponse à une violation de droit, le philosophe pose la vengeance comme négation de la justice. Pourquoi y a-t-il confusion entre les notions de vengeance