Hegel

La démarche géographique consistera ici à se demander quelles conséquences la mondialisation a sur l’espace mondiale et sur son organisation (à retenir pour les problématiques) On se penchera à ce sujet sur un constat apparemment contradictoire : D’un côté unité, uniformisation du monde d’un autre : renforcement et apparition de nouvelles frontières, renforcement de courants identitaires et de contrastes de développement (retard marqué des périphéries marginales). On étudiera donc d’abord

INGREDIENTS pour 30-35 cornes de gazelle pour la pâte sablée - 500 g de farine - 100 g de sucre - 200 g de beurre - 1 oeuf - 1 pincée de sel pour la pâte d 'amandes - 500 g d'amandes mondées entières - 150 g de sucre - 50 g de beurre - 5 cl d'eau de fleur d'oranger - 1 baton de cannelle, ou 1cs de cannelle moulue PREPARATION pâte sablée: Battez le sucre et l'oeuf jusqu'à obtention d'un mélange blanc mousseux. Faites tomber toute la farine (et le sel) d'un seul coup sur

La technique « Technique » vient du grec technè qui signifie, selon Aristote, « une disposition à produire accompagnée d'une règle vraie » : la technique au sens grec, c'est l'ensemble des règles qu'il faut suivre pour produire un objet donné. Mais la technique moderne peut-elle encore se comprendre ainsi ? 1. La technique est-elle spécifiquement humaine ? → Chez l'animal, l'organe et l'outil se confondent : le crabe, par exemple, se sert de ses pinces pour s'enterrer. Même les primates

Des rapports entre le beau artistique et le beau naturel. Cet ouvrage est consacré à l’esthétique, c’est-à-dire à la philosophie, à la science du beau, plus précisément du beau artistique, à l’exclusion du beau naturel. Pour justifier cette exclusion, nous pourrions dire, d’une part, que toute science est en droit de se tracer les limites qu’elle veut ; mais, d’autre part, ce n’est pas en vertu d’une décision arbitraire que la philosophie a choisi pour objet le seul beau artistique. Ce qui

Commentaire de texte sur la Critique de la Philosophie du droit de Hegel, Marx Longtemps considéré comme la vérité originelle, le créationnisme divin et l’existence de Dieu sont aujourd’hui fortement contesté par l’élite scientifique et intellectuelle. Effectivement, le progrès scientifiques, exposé notamment par Galilée au XVIIème siècle (la Terre n’est pas le centre du monde, en opposition avec le géocentrisme biblique) et Darwin au XIXème siècle (la théorie de l’évolution, en contradiction

Introducion Georg Wilhelm Friedrich Hegel est l'un des philosophes les plus admiré et l'un des penseurs systématiques le plus grand reconnu dans l'histoire de la philosophie occidentale. Il est connu et célèbre pour incarner parfaitement la philosophie idéaliste en Allemagne. La phrase de Hegel: «La liberté n'est sauvée que par la renonciation à ce que l'on est et a immédiatement.» Cette phrase est basée sur la philosophie de l'esprit. La compréhension de cette philosophie est la pierre angulaire

Dans ce texte, Hegel envisage diverses approches spéculatives de l’art et discute l’opportunité d’en faire l’objet d’un discours philosophique et scientifique. Parmi ces approches spéculatives, il évoque la critique, la théorie des arts ou encore l’esthétique. Hegel pose d’emblée non seulement un problème de légitimité (de quel droit, à quel titre peut-on penser l’art) et de méthodologie (comment le penser) mais également un problème de vocable. L’esthétique, tel qu’Hegel le définit avec Baumgarten

Hegel est un philosophe allemand du XVIIIème siècle, qui a eu une grande influence sur la philosophie contemporaine. Dans ce texte, le thème principal exposé est la conscience de soi, qui est la conscience qu’une personne a d’elle-même à travers son propre regard. Elle n’est donc pas objective. L’auteur tente ici de montrer comment s’acquiert celle-ci, ce qu’elle est, mais aussi en quoi l’homme a une « double existence ». En effet, l’homme, contrairement à la nature, peut prendre conscience de lui-même

1. Quels sont les deux types de réalités distinguées par Hegel dans la première phrase ? 2. En quoi se distinguent-Elles d’après le texte ? 3. Qu’est-ce qu’exister « pour soi » d’après le texte et en quoi cela explique-t-il que l’homme ait « ait une double existence » ? 4. Pourquoi la conscience de soi s’acquiert-elle progressivement ? Dans cette expression « la conscience de soi » quelle autre notion pourrait remplacer celle de conscience ? 5. Qu’est-ce qu’être « esprit » d’après le texte ?

Hegel, l’Esthétique ------------------------------------------------- Selon Kant dans Critique de la faculté de juger, « le génie est le talent qui donne à l’art ses règles » On comprend que l’idée générale qu’ont les individus à propos d’une personne qui arrive à produire une œuvre d’art ou à créer une mélodie sans jamais avoir appris les bases, est qu’il est nécessairement un génie et qu’il possède donc un talent naturel. L'idée essentielle qu'il nous faut noter est que, même si le talent