Hannah Arendt Qu Est Ce Que La Liberté

politique AFondation et fondements de la société BL'individu et la société CLe pouvoir politique et l'État DLa justice dans l'État de droit V ) La morale A ) Le devoir moral de l'homme B ) La liberté inaliénable de l'homme C ) Le bonheur, une aspiration humaine D ) Les liens entre morale, bonheur et liberté ILe sujet AUn sujet doué d'une conscience souveraine La vision d'un sujet souverain et maître de soi est défendue par plusieurs courants : Les rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme

C'est la nécessité naturelle ( manger, dormir, s'habiller) qui contraint l'homme à travailler. Pour rester en vie , l'homme est contraint à travailler. Le travail a donc une dimension biologique ( il permet à l'homme de rester en vie). Hannah Arendt établit un parallèle entre le cycle de la vie et le cycle du travail : le travail reproduit, entretient le cycle de la vie. Et dans le travail il y a le corps ( mains, tête, pieds) qui travaille pour le corps ( ventre) et cela de manière cyclique

démonter que la liberté ne fonctionne pas selon le principe de vouloir pour avoir, sur un état idéal pour un être qui ne subirait aucune contrainte et qui fonctionnerai sur un principe de Libre-Arbitre, un pouvoir de choisir, mais sur le Déterminisme est la volonté . Tout d’abord nous allons défendre un point de vue raccordant la volonté et le déterminisme qui est en principe en contradictions avec la liberté (du début jusqu'à la ligne 3 … liberté), Puis défendre la théorie Que la liberté n’est pas sans

1997. 4 P.C. da C. Gomes, « Geografia fin de siècle o discurso sobre a ordem espacial do mundo e o fim das ilusões », dans I. Castro, P.C. da C. Gomes et R. Correa (dir.), Explorações geográficas, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1997, p. 13-42. 5 H. Arendt, Condition de l’homme moderne (éd. orig. 1958), Paris, Calmann-Lévy, 1983. 3 tradition républicaine. Il est d’ailleurs frappant de constater combien la préoccupation pour la dimension spatiale de la politique y est présente. Dans ces réflexions

nous sommes faits incomplets (la technique culturelle prolonge notre nature), et où nous avons un besoin inné de reconnaissance. ≠ Jeu, ≠ loisir, qui ont pour but l’amusement personnel, le plaisir, et qui sont désintéressées. Pour Aristote et Hannah Arendt, distinction entre la theoria (spéculation) et la praxis (action). L’homme politique ne travaille pas, car il ne crée pas de biens. La finalité du travail est de créer des objets pour qu’ils soient consommés : il est répétitif, monotone et éphémère

d’immoraux ravages. Tel que les génocides. Toujours terrorisé à mettre en cause l’autorité, l’Homme préfère ce plier face à celle-ci. Depuis notre tendre enfance l’obéissance est une valeur qui nous est inculquée. Sans le savoir nous échangeons notre liberté contre l’assurance et la sécurité. L’être adulte se soumet par devoir de fonctionnaire en vers l’ÉTAT. L’ignorance pluraliste est une manifestation par la quelle nous en tant que groupe avons des perceptions, des croyances ainsi que des attitudes

raisonnement et n'accepte aucun argument rationnel. Pour Sartre, qui définit la mauvaise foi dans L'Etre et le Néant, c'est plus que cela, car la personne se comporte de façon à se masquer la vérité à elle-même. C'est une réponse à l'angoisse de la liberté, la peur de l'inconnu. Nous ne sommes alors plus dans le mensonge à autrui, mais à soi-même sur ce qu'on est vraiment. On joue même un rôle auquel on se fait croire, en oubliant que l'on a une conscience. Le positivisme selon Comte Le positivisme

fera pas trop de vagues ni de lecteurs et comme le note Yves Mamou « ….assertion extravagante quand on sait que le manuscrit de Soljenitsyne est passé à l'Ouest par des voies clandestines et qu'en raison du contenu l'auteur risquait sa vie ou sa liberté. » Le livre de Soljenitsyne portait pourtant un coup terrible au système communiste en osant une accusation que peu de figures intellectuelles avaient risqué, le communisme porte en lui le système du Goulag et de la terreur de manière intrinsèque

génie créateur = spontané - Freud: l’Art et la magie puisque l'art est l'expression des désirs insatisfaits . L’art n'est qu’une sublimation et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger

Travail et Liberté Activité 5 1. De la division de travail A travers ce dialogue entre Socrate et Adimante, Platon (428-348 av. J.C.) met en évidence la nécessité de répartir les fonctions et les tâches au sein de la société. L’individu doit se spécialiser afin de produire mieux et plus. « SOCRATE — Faut-il que chacun remplisse sa propre fonction pour toute la communauté, que l’agriculteur, par exemple, assure à lui seul la nourriture de quatre, dépense à faire provision de blé quatre fois