Hannah Arendt Qu Est Ce Que La Liberté

.......................................................................... 89 Méthode d’analyse d’un texte : texte de Hegel ............ Texte de Diderot ............................................................................. Texte de Hannah Arendt ............................................................. 90 93 93 La dissertation • Sujets de dissertation L’explication de texte • Sujet 1 • Sujet 2 • Sujet 3 Les échanges Synthèse des concepts rencontrés dans les textes ...........

et deux font cinq », dit : « La liberté, c’est de dire que deux et deux font quatre, et tout ce qui en découle[20] ». Si deux et deux font cinq, alors cela devient une première prémisse qui contrôle absolument toutes les connaissances mathématiques d’un individu. Une société tyrannique peut faire de même sur tous les champs de la connaissance, et cela même à son insu. Pratiquer un libre examen de la question est le seul moyen d’atteindre la plus importante liberté qui soit : celle de penser[21].

 Chapitre 1, séance 2 : LE TRAVAIL ET LA TECHNIQUE Le travail, activité servile ou moyen d'émancipation ? Notions connexes : «La culture», «La liberté», «Autrui», « Les échanges » Repères : « en puissance / en acte » Objectif méthodologique : analyse d’une question de dissertation + comment faire une introduction INTRODUCTION Analyse de la question « le travail, activité servile ou moyen d’émancipation ? » à partir d’un questionnaire. Problématique : comment le travail

gaillard écouter respectueusement un vieil homme, ou des foules saluer ou obéir à un chef religieux dépourvu de moyens militaires ou financiers. Dans cette obéissance à l’autorité, il y a consentement, celui qui obéit a le sentiment de conserver sa liberté. L’autorité s’impose d’elle-même. Elle exclut l’usage de moyens extérieurs de coercition. Le pouvoir règne par la peur, par la menace de la force, tandis que l’autorité peut effacer les signes visibles de l’exercice de son pouvoir ou augmenter un

symboles fondamentaux du totalitarisme sont l’absence de vie privée et le contrôle absolu de tout le monde (Big Brother) ce qui a notre avis a été l’un des éléments de la défaite du totalitarisme. La vision de Hannah Arendt Nous avons décidé de vous parler d’Hannah Arendt car elle fut la première à s’intéresser au totalitarisme. D’ailleurs, certaines personnes lui attribuent la maternité de ce mot. C’est une philosophe américaine d’origine allemande. Elle nait à Hanovre en 1924 mais

« Etre méchant, ce n’est pas seulement faire le mal, c’est aussi le vouloir. Et ce n’est pas seulement le vouloir, c’est le vouloir en toute connaissance de cause » André Comte Sponville L’Homme est libre, et c’est précisément cette liberté d’action qui lui permet de faire le mal. Et s’il est libre, il peut choisir de faire le bien ou le mal, quelles qu’en soient ses motivations et ses manières. Alain a écrit « penser le mal, c’est penser mal », il envisage par conséquent une volonté possible

plaisante ou belle, la production de la table implique une finalité utile. La fin de ces œuvres est leur utilité, et le propre de l’artisanat ou de la technique est de produire des objets qui ont cette utilité pour fin - critère supplémentaire vs liberté créatrice Mais certains penseurs ne croient pas au génie, tout est résultats d’un travail ardent : « Pour, il n’y a point de création sans technique. Une sonate, un tableau ou un poème ne font pas exception à cette règle » Gaston Berger (1896-1960)

spinoza (philosophe néerlandais) avec cette formule « les pires tyrans sont ceux qui savent se faire aimer ». D’autre part, la diminution de l’autorité au sein scolaire n’engendre pas forcement un gain de liberté pour les élèves et la question de l’autorité évolue en lien avec l’enfant pensé comme liberté et une éducation conçue pour accéder à l’autonomie. L’autorité statutaire L’extension de la prise en charge sous forme d’accroissement de la scolarisation (multipliée par trois entre le 20 et 21

finalement le travail ? Opposition travail/loisir et travail/temps libre Travail = activité qui n’aurait pas sa fin en elle-même mais un moyen en vue d’une autre fin que lui-même (travail pour gagner de l’argent, pour construire un pont…). Hannah Arendt oppose le travail à l’otium : activité intellectuelle d’œuvre et de création qui a sa finalité en elle-même. Il existe une fascination pour ces activités non matérielles.  Finalement, est-ce que l’homme se définit par son travail et seulement

nécessaires d'une vie humaine alors il faut toujours obéir sous peine d'un retour à l'état de guerre dont il faudra de nouveau sortir pour instaurer un nouvel ordre. La loi est alors une contrainte nécessaire, vécue par chacun comme une limitation de la liberté puisqu'il n'est pas possible de faire tout ce qui nous plaît bien que ce soit le rêve que chacun préserve au fond de lui. Le légal est en même temps le juste, il faut obéir à la loi parce que c'est la loi. Néanmoins la réalité des faits remet en question