Hannah Arendt Responsabilité Et Jugement Explication De Texte

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Etymologiquement labor est de même racine que labare ("trébucher sous un fardeau") ; ponos et Arbeit évoquent la pauvreté (penia en grec, Armut en allemand). Même Hesiode fait du travail dur (ponon alginoenta) le premier des fléaux de l'homme." (Hannah Arendt). Dans l'Ancien Testament, le travail est une malédiction, conséquence du péché originel et de la chute : "Tu gagneras ton pain à la sueur de ton front". Dans l'antiquité grecque et romaine, le travail est réservé aux esclaves, aux artisans

des individus inégaux en faits », de Pierre Bourdieu D- Vers de nouvelles formes d’Ecole… II/ Les enseignants : p.20 A- Définition et évolution du statut d’enseignant au cours du temps B- La pédagogie selon Montaigne et Hannah Arendt C- Le malaise enseignant D- Les solutions proposées par le gouvernement III/ Les élèves : p.26 A- L’élève selon les sociologues B- Quelques mots de Daniel Pennac… C- La question des redoublements

p.5 B. Leibniz et la théodicée……..……………………………………………....p.6 C. Le tournant kantien et le mal radical……………………………………....p.8 III. Que faire du mal ? ………………………………………………………………..p.9 A. Epictète et l’acceptation stoïcienne …………………………………….….p.9 B. Hannah Arendt et la banalité du mal……………………………….………p.11 C. Paul Ricœur et le mal comme « pro-vocation »……………………………p.12 Conclusion………………………………………………………………………………...p.13 Bibliographie………………………………………………………………………….…..p.15 2 Introduction : « Que le monde

en fait issue de deux origines: une origine "mécanique", portée sur la logistique, et une origine "éthique", préoccupée par les fins ultimes (2). Si l'on trouve, certes, des traces d'une approche "mécanique" au IVe siècle avant notre ère, avec un texte tel que le Traité du politique de Kautilya (3) - qui était conseiller et ministre de l'empereur indien Candragupta -, il faut en fait attendre le XVIIe siècle, et surtout le XIXe, avec notamment Léon Walras, pour que celle-ci connaisse son plein déploiement

créatrice divine qui a la vitalité dans son concept. Elle est également le service divin à l'intérieur de soi-même, car son action est la contemplation de sa propre divinité. (…) Cette conscience (…) est hypocrisie puisqu'elle ne fait pas passer son jugement pour une autre manière d’être mauvais, mais pour la juste conscience de l'action, puisque dans son ineffectivité et dans sa vanité de savoir bien et mieux elle se place elle-même au-dessus des faits qu'elle déprécie et veut que son discours inopérant

supplémentaires ......................................................................................... 16 Critique de la critique de l’autorité (H.Arendt). ................................................................................ 16 Responsabilité plutôt qu'autorité : Françoise Dolto et la parole comme volonté éducative .............. 19 Daniel Marcelli et Eirick Prairat : "L’autorité éducative : fondements, enjeux et perspectives" ...... 23 Document 7 : L’autorité, une approche psychologique

siècle) ; -Résumer succinctement quelques œuvres étudiées ; -pouvoir les discuter ou les mettre en question. En termes de savoir‐faire, les étudiants devront, à la fin du cours, être capables de : -Commenter de manière analytique et/ou critique un texte philosophique aussi bien à l’oral qu’à l’écrit; les étudiants seront testés en particulier sur : ‐ la prise de notes et le commentaire des textes choisis, ‐ la compréhension des concepts étudiés, ‐ la présentation et la discussion à l’oral de divers

La production de l’autonomie Sociologie et politique Lectures par Jean Zin Individu et société, autonomie et démocratie de marché. Norbert Elias, La société des individus 1 Hannah, Arendt, Condition de l’homme moderne 5 Marcel Gauchet, Le désenchantement du monde 9 Marcel Gauchet, La religion dans la démocratie 13 Alain Ehrenberg, La fatigue d’être soi 17 Claude Lefort, La complication 23 Cornélius Castoriadis, Le projet d’autonomie 31 Michel

Appétence culturelle ………………………………………………………………... 16 C) Les responsabilités politiques ………………………………………………………..21 D) Musique et lien social ………………………………………………………………. 22 II° PARTIE : DEUX NOTIONS IMPORTANTES POUR LA MUSIQUE ET POUR LA DEMOCRATIE 1 - EXPERIENCE ARTISTIQUE ET DEPASSEMENT A) Dépassement ……………………………………………………………………….. 24 B) Le "geste musical" ………………………………………………………………….. 26 2 - LE RAPPORT A LA LIBERTE A) L'éclairage d'Hannah ARENDT ………………………………………………….…. 29 B) Praxis et Poiésis ……………………………………………………………………