Furie

des actes irraisonnés. Ceci est d’autant plus accentué que Milady est comparée à « un serpent fatigué qui se repose ». Cependant, après cette période de folie, ce personnage laisse entrevoir un notre pan de son apparence. Après avoir été comme une furie, elle peut aussi se montrer séduisante. Ceci est renforcé par l’accumulation de superlatifs : « du plus doux, du plus affectueux et du plus séduisant sourire ». Nous apercevons ainsi le caractère ambivalent de Milady. De plus, sa dernière phrase «

tête à des plafonds pourris ; Quand la pluie étalant ses immenses traînées D'une vaste prison imite les barreaux, Et qu'un peuple muet d'infâmes araignées Vient tendre ses filets au fond de nos cerveaux, Des cloches tout à coup sautent avec furie Et lancent vers le ciel un affreux hurlement, Ainsi que des esprits errants et sans patrie Qui se mettent à geindre opiniâtrement. - Et de longs corbillards, sans tambours ni musique, Défilent lentement dans mon âme ; l'Espoir, Vaincu, pleure

l.12. -> Le début du récit est une conversation entre ces deux personnages ; le premier vers des deux textes est identique : « Le chêne un jour dit au roseau : ». -> Dans la suite du récit la tempête arrive : « Du bout de l’horizon accourt avec furie Le plus terrible des enfants Que le Nord eût jusque-là porté dans ses flancs. » (texte 1) l.25-27 ; « Le vent se lève sur ses mots, l’orage gronde. » l.16 (texte 2). La métaphore du texte 1 montre bien la puissance du vent. -> Enfin arrive la mort

souci. Les vents me sont moins qu'à vous redoutables. Je plie, et ne romps pas. Vous avez jusqu'ici Contre leurs coups épouvantables Résisté sans courber le dos ; Mais attendons la fin. Comme il disait ces mots Du bout de l'horizon accourt avec furie Le plus terrible des enfants Que le Nord eût porté jusque-là dans ses flancs. L'Arbre tient bon ; le roseau plie. Le vent redouble ses efforts, Et fait si bien qu'il déracine Celui de qui la tête au Ciel était voisine, Et dont les pieds touchaient

dont les oreilles ne peuvent passer ! Etc., etc. Il faut rendre pourtant justice à notre ami Jehan. Au milieu de ce sabbat, on le distinguait encore au haut de son pilier, comme un mousse dans le hunier. Il se démenait avec une incroyable furie. Sa bouche était toute grande ouverte, et il s'en échappait un cri que l'on n'entendait pas, non qu'il fût couvert par la clameur générale, si intense qu'elle fût, mais parce qu'il atteignait sans doute la limite des sons aigus, perceptibles, les douze

tel un filet de pêcheur V.13.-14. Il y a une résistance spirituelle, l’esprit qui veut échapper : la cloche est le symbole de l'alerte et de l'espoir ; Un « hurlement » comme le hurlement de Satan, état de douleur intense, cri vers Dieu, folie, furie tel un fou ; C’est un cri de révolte, de souffrance qui cherche à briser cette prison : on est écrasés par la malédiction ; V.15.-17. « Les esprits errants » possèdent l'homme qui est dominé par le Spleen : on passe de « gémissant » à « hurlement »

potions de Circé. Il lui explique comment elle va procéder afin qu’il la prenne au piège. Sans Hermès, Ulysse n’aurait eu aucune chance face à Circé. Poséidon « le puissant ébranleur de la Terre » père de Polyphème. Dieu des mers et des océans en furie et l'ébranleur du sol, dieu des tremblements de terre et des sources donc dieu de la terre en sa globalité Le Dieu le plus craint et redouté. Il est le Dieu protecteur des Phéaciens, d’où leurs bâteaux « magiques ». Il les punit pour avoir conduit

que M. le chevalier Julien Sorel de La Vernaye. Julien s'apprête à épouser Mathilde lorsqu'une lettre de Mme de Rênal adressée au Marquis dénonce l'ambition et l'immoralité de son ancien amant. C'est alors que Julien se rend à Verrières et, sous la furie, tire sur Mme de Rênal qui est seulement bléssée. Emprisonné, Mathilde, folle d'amour à son égard, met toute son énergie à le libérer, soudoyant même toutes aides, en vain. Julien est condamné à mort et se rend compte de son amour éternel envers Mme

les nomades » (l.5) ; « et pour la seconde fois la panique gagna les rues » (l.6 à 7). Il utilise une répétition de mot pour rythmer la phrase, il a utilisé l’anaphore pour souligner un mot, une obsession. Et pour finir, le narrateur décrit la furie des guerriers, il utilise des figures de styles comme la métaphore et la comparaison. Comme « son visage était un cratère de chair » (l.40) ; « Libiko, comme un démon » (l.18). Il utilise ces types de phrases pour décrire, la sauvagerie des hommes

le combat de la nature contre la morale pour établir la loi du plus fort, la lutte de l’animal contre l’homme (" L’humanisme est périmée " s’exclame Jean) pour assurer la victoire de la brute. Le règne de l’instinct se concrétise sur scène par la furie croissante du personnage, qui tourne comme un lion en cage.  B. La rhétorique totalitaire Les valeurs prônées par les rhinocéros sont totalitaires dans leur essence et dans leur formulation. Jean parle par clichés (" elle est belle la morale !  ")