Frère Giroflée

l'argent et la grandeur ne font pas le bonheur toutes les grandeurs sont éphémères. 3. Le travail dans le métairie - " la petite terre rapporta beaucoup " ⎝ efficacité du travail communautaire - Cunégonde devint une excellente pâtissière et Frère Giroflée devint honnête homme ⎝ le travail efface les défauts 4. Il faut cultiver notre jardin " cultiver " = travailler, enrichir " jardin " = monde, esprit, jardin secret ⎝ Il faut travailler à l'amélioration du monde ⎝ Il ne faut pas s'occuper

Candide est identifié comme l’assassin présumé du Grand Inquisiteur. Il faut fuir et à nouveau se séparer. Chapitre 14 Candide accompagné de Cacambo, se réfugie chez les Jésuites du Paraguay. Là, il découvre que le révérend père n’est autre que le frère du Cunégonde, qu’il avit cru mort dans l’attaque du château par les Bulgares. Chapitre 15 Le jeune baron raconte son histoire. Puis lorsqu’il apprend que Candide prétend à la main de sa soeur Cunégonde, il frappe l’impudent. Candide pour se défendre

compagnie de son valet Cacambo, Candide se rend chez les jésuites du Paraguay. Il retrouve le frère de Cunégonde. Sur les conseils de son valet Cacombo, Candide quitte Cunégonde pour aller faire la guerre pour les Jésuites. Ils retrouvent le frère de Cunégonde : il est devenu commandant. Chapitre 15 : Celui-ci s'oppose au mariage de sa sœur avec Candide (un bâtard). Candide, fou de rage, le tue. Candide tue le frère de Cunégonde : ce dernier ne supporte pas l'idée que le jeune homme veuille épouser sa

retrouvent à Buenos-Ayres ; le gouverneur s’éprend de Cunégonde(13). Candide est obligé de s’enfuir et de se réfugier avec son valet Cacambo chez les jésuites où ils retrouvent le fils du baron(14). Candide s’enfuit après avoir transpercé de son épée le frère de Cunégonde(15). Prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage, Candide et Cacambo parviennent à s’échapper. Ils se retrouvent dans le pays de l’Eldorado. Ils rencontrent un esclave nègre en arrivant à Surinam. Candide confit à son valet la tâche

trois personnes se retrouvent le gouverneur s’éprend de Cunégonde. Candide est obligé de s’enfuir et de se réfugier avec son valet Cacambo chez les jésuites où ils retrouvent le fils du baron. Candide s’enfuit après avoir transpercé de son épée le frère de Cunégonde. Prisonniers des Oreillons, une tribu anthropophage, Candide et Cacambo parviennent à s’échapper. Ils se retrouvent dans le pays de l’Eldorado. Ils rencontrent un esclave nègre en arrivant à Surinam. Candide confit à son valet la tâche

Candide. Il lui expliqua que Paquette lui avait transmis la maladie et qu'il ne pouvait se faire soigner, car il n'avait pas d'argent. Il ajouta que les Bulgares avaient mis la seigneurie du baron à sac et que le seigneur, la baronne, Cunégonde et son frère avaient été tués. Candide convainquit Jacques d'héberger Pangloss et de payer ses frais médicaux. Deux mois après , ils l'accompagnèrent à Lisbonne en bateau. CHAPITRE 5 :Leur embarcation fut prise dans une tempête. Par les vagues et le peu d'aide

Dans Candide de Voltaire tous les personnages sont manichéens, soit bons, soit mauvais, ils n’existent que car ils représentent quelqu'un, quelque chose, Pangloss, par exemple, représente la philosophie de Leibniz, rien d’autre, ainsi que le frère Giroflée n’a pour fonction que de montrer l’indulgence sexuel du clergé. Ceci fait que, malheureusement, il soit plus difficile de mettre en pratique un enseignement ainsi transmit à cause de la complexité de l’être humain, le vrai opposé à la simplicité

monarchique et surtout despotique. 2.Le sens de l'efficacité humaine: « Toute la petite société entra dans ce louable dessein » de travailler sans raisonner. Q'importe  que Cunégonde soit devenue laide car elle est devenue « excellente pâtissière ». Quant à Frère Giroflée, il est devenu « un très bon menuisier ». Voltaire indique que la valeur  des êtres humains ne relève ni de la spiritualité ni de l'esthétique : elle réside dans leur  efficacité. Tout homme possède en lui le moyen d'être efficace et d'être utile à la société: 

malheur, providence… -Le mal vient des hommes, ils sont cruels, intolérants… Le mal est dans la nature (séisme, maladie), le mal est dans les institutions, surtout religieuses. -Critique de la religion, satire des prêtres : le libertinage de frère Giroflée, le jésuite, l’abbé Périgourdin. Voltaire dénonce la complicité entre le pouvoir politique et l’Eglise, et critique de toutes les formes d’injustices et d’arbitraire, de violence, d’esclavage, de violence à l’égard des femmes, du libertinage

Cunégonde d'une violente passion. Candide recherché par la police doit fuir seul et se sépare ainsi de sa bien aime. Chapitre 14 : En compagnie de son valet Cacambo, Candide se rend chez les jésuites du Paraguay. Il retrouve le frère de Cunégonde. Chapitre 15 : Le frère de Cunégonde s'oppose au mariage de sa sœur avec Candide (un bâtard). Candide, fou de rage, le tue. Chapitre 16 : Dans leur fuite Candide et de Cacambo, Candide croyant sauver deux filles poursuivis par des singes, au pays des