Frère Giroflée

à Candide de s’éloigner. En effet, l’Inquisition a retrouvé sa trace. De plus, le gouverneur de Buenos-aires s’est épris de Cunégonde. Candide part avec son valet Cacambo se réfugier chez les jésuites du Paraguay. Ils y retrouvent le jeune baron, frère de Cunégonde, qui a lui aussi miraculeusement échappé à la mort. Candide le tue et s’enfuit. Candide et Cacambo errent et vivent quelques aventures pittoresques en se dirigeant vers Cayenne, souffrant de la faim. Au hasard de leur errance, ils découvrent

Résumé : Cunégonde est convoitée par le gouverneur, tandis que Candide doit s’enfuir une fois de plus car il est recherché pour meurtre Personnages : Repère spaciaux : Buenos Aires Chapitre 14 Résumé : Chez les jésuites, Candide retrouve le frère de Cunégonde, jésuite et soldat Personnages : Repère spaciaux : Paraguay Chapitre 15 Résumé : Récit du baron : Candide le tue et s’enfuit Personnages : Repère spaciaux : Paraguay Chapitre 16 Résumé : Candide tue deyx singes qui

despotique. b.Le sens de l'efficacité humaine « Toute la petite société entra dans ce louable dessein » de travailler sans raisonner. Qu'importe que Cunégonde soit devenue laide car elle est devenue « excellente pâtissière ». Quant à Frère Giroflée, il est devenu « un très bon menuisier ». Voltaire indique que la valeur des êtres humains ne relève ni de la spiritualité ni de l'esthétique : elle réside dans leur efficacité. Tout homme possède en lui le moyen d'être efficace et d'être utile

d'Eldorado. Mais le problème avec Eldorado, c'est qu'il est l’utopie de Voltaire, et l’utopie ne peut jamais exister, parce qu’elle est la figure de l’imagination du quelqu’un. Mais au jardin de Voltaire, chacun fait sa parte, en faisant travaille, frère Giroflée «devint un honnête homme »5. Voltaire nous montre que la condition humaine n’est pas fixée. Faire la travaille « les hommes de bonté instinctive et social »6 peuvent consoler « les malheurs inséparables de la condition humaine »7. Pendant Candide

périgourdin un fripon qui avait abus é au plus vite de l’innocence de Candide » (l.293). Dans le chapitre 24 alors que Candide retourne en Italie avec Martin attendre Cunégonde il retrouve Paquette et l’invite avec son théatin à venir diner, le frère Giroflée semble avare et gourmand par « il buvait a grands coup en attendant le diner ». Voltaire dénonce la supériorité des religieux qui volent a leurs disciples « le prieur [lui] vole la moitié » (l. 125). L’homosexualité est considérée comme un crime

sommaire puisque le deuxième paragraphe résume par le passé simple le sort de chacun d’eux. Le narrateur commence par Cunégonde, désormais femme de Candide : « bien laide ... mais ... excellente pâtissière ». Le travail transforme les individus : frère Giroflée « fut un très bon menuisier, et même devint honnête homme ». Cette métamorphose (marqué par la répétition du verbe devenir) suggère l’idée que le travail peut apporter aussi une amélioration morale. B. Un résumé du conte Le résumé des épisodes

monarchique et surtout despotique. 2.Le sens de l'efficacité humaine: « Toute la petite société entra dans ce louable dessein » de travailler sans raisonner. Q'importe que Cunégonde soit devenue laide car elle est devenue « excellente pâtissière ». Quant à Frère Giroflée, il est devenu « un très bon menuisier ». Voltaire indique que la valeur des êtres humains ne relève ni de la spiritualité ni de l'esthétique : elle réside dans leur efficacité. Tout homme possède en lui le moyen d'être efficace et d'être utile à

qui touche à la religion. Tout cela nous donne droit à une forte caricature de la religion. Ainsi dans certains chapitres il n’est pas rare que des personnes religieuses enfreignent les règles et cassent les codes de la religion, c’est le cas de frère Giroflée qui se console avec des prostituées dans les derniers chapitres ou encore des jésuites en Amérique du Sud qui exploitent le peuple et sa misère. Le conte joue aussi le rôle de dénonciateur de la philosophie de l’optimisme. En effet

ridicule. 12/13. l'inquisition et l'autodafé du chapitre 6 les Réductions des Jésuites au Paraguay au chapitre 14 le chapitre 15, le chapitre 22 avec l'abbé périgourdin et la satire des querelles françaises, le chapitre 24 avec l'histoire de frère Giroflée. De quelles religions s’agit-il ? Le christianisme.

dans la tente du commandant qui veut le recevoir et ils s’aperçoivent tout deux qu’ils se connaissent et qu’ils ont été élevés ensemble dans le château en Vestphalie, le commandait étant le frère de la belle Cunégonde qui avait soit disant été tué par les Bulgares. Chapitre 15 : Dans la tente du commandant, le frère de Cunégonde raconte son histoire : il a été sauvé par le révérend père Croust, jésuite qui l’envoie à Rome pour devenir à son tour jésuite, il est aujourd’hui colonel et prêtre et souhaite