Experience Esthétique

ne penserait pas à nos soucis quotidiens. « Car l’artiste n’est pas d’abord celui qui s’exile du monde, qui se réfugie dans les palais abrités de l’imaginaire ». Il faut se demander ici qu’est –ce que l’imaginaire : c’est ce dont on n’a pas une expérience sensible mais est-ce pour autant hors du monde ? Ainsi Merleau-Ponty dit que l’imaginaire peut être comme « la doublure du réel, l’invisible l’envers charnel du visible ». L’auteur dit même que c’est « ce qui fait la puissance » de l’art. L’art

philosophie de l’art et l’esthétique (et plus largement, la sociologie, l’anthropologie, la psychologie, l’histoire de l’art….) Mais deux volets qui seront reliés, relancés, illustrés, etc., par des exemples, des témoignages, des expériences. 3. DES TEMOIGNAGES, DES EXPERIENCES Nous inviterons : artistes, thérapeutes, médiateurs, éducateurs… * * * INTRODUCTION AMORCE A. Une fiction à la manière de Voltaire et des contes philosophiques du 18ème siècle…. Supposez qu’après une longue absence

Stolnitz, « L’attitude esthétique » 1960 Angélique Bélizaire – Xiaowen Thèse de l’auteur L’attitude esthétique est l’attention désintéressée ne se limitant pas aux objets d’art mais comprenant tous les objets de conscience qu'ils soient sentis ou qu'ils soient des produits de l'imagination. Plan Introduction I. La perception esthétique et l'attitude pratique a. La perception esthétique b. L'attitude pratique c. Première définition de l'attitude esthétique II. L'expérience de

apparences ne donnent à voir des choses ou des êtres qu’une sorte de surface peu conforme à ce qu’ils sont au fond, ou ‘en réalité’. Si la beauté, provocation du sentiment esthétique, appartient aux apparences, cela veut donc dire que notre haute perception des qualités intrinsèques des objets beaux n’est qu’une illusion du sentiment esthétique. Il est pourtant des objets qui, s’ils ne font pas l’unanimité, rassemblent beaucoup de sujets autour de leur beauté (qui dirait, par exemple, que les paysages de

vie quotidienne ? A première vue, on serait tenté de répondre qu’il y a art quand il y a une production d’une œuvre qui répond à des critères esthétiques. La notion d’art désignait à l’origine toute production d’objets qui n’est pas issue de la nature, mais qui dépend de l’habileté humaine. L’art renvoyait ainsi à une production qu’elle soit esthétique ou utilitaire. L’art et l’artisanat étaient deux activités de production accompagnées de règles qui participaient à la culture. L’étymologie du

pratique, tirer les conséquences à partir des principes. C’est un ensemble de thèses sur un sujet donné, c’est la connaissance contemplative. Expérience : L'expérience désigne ce que l'on acquiert au contact du monde extérieur. Le terme latin « experientia » signifie essai, éprouve ce qui montre que l'expérience dont on fait l'épreuve. Le terme expérience est souvent opposé à celui de « théorie » qui renvoie à l'ensemble des idées élaborées par la raison. Vérité nécessaire : On trouve le plus souvent

Devant mon bureau puis ensuite dans le show room pour voir les différents modèles exposés.  Mme MARTIN Madeleine : environ 55 ans. Sur la défensive vis-à-vis des produits méconnus.  Sa fille : environ 25ans. Donne son avis à sa mère au niveau esthétique  Son gendre : environ 28ans. Est présent pour avoir un rôle de conseil vis-à-vis de sa belle mère. Eléments de diagnostic sociologique et Psychologique. Problématique personnelle Bien orienter le client par rapport à leur besoin et leur

visible dans les conduites d'exploration, d'enquête, de découverte : même si l'on accepte, par hypothèse et provisoirement, que la connaissance qu'on y acquiert soit le fruit de l'expérience sensible, il a fallu, dans ce cas, aller chercher cette expérience sensible, elle n'est acquise, par nature ici, qu'au terme d'une exploration et d'une recherche, qui ont dû avoir leurs propres principes d'organisation et où la sensibilité perceptive et réceptive n'est pas tout). Pour se demander si les sens ne

la nature, le « génie », qui donne à l’art ses règles. Kant définit le génie par quatre critères : l’originalité, l’exemplarité, l’abscondité (le génie ne peut expliquer scientifiquement lui-même comment il crée ses productions) et l’exclusivité esthétique (à travers le génie, la nature prescrit ses règles, non à la science, mais à l’art). - Il faut justement distinguer l’art de la science : pour Kant, on ne peut qualifier d’art ce qu’on n’est pas en mesure de faire, même si l’on connaît l’effet qui

les blâme, je leur refuse le goût, tout en exigeant pourtant d’eux qu’ils le possèdent. On ne peut donc pas dire ici que chacun a son goût particulier. Cela reviendrait à dire qu’il n’y a point de goût, c’est-à-dire qu’il n’y a point de jugement esthétique qui puisse légitimement réclamer l’assentiment universel. Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger (1790), § 7 Explication : Dire que la beauté d’une chose, œuvre d’art ou autre, dépend du goût de chacun, voilà bien une idée totalement répandue